《石磨在訴說》精心選取了作者多年的優(yōu)秀作品，文章生動地描寫了農(nóng)村鮮活的生活場面，再現(xiàn)了農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣（如《童年拾貝》《人生百態(tài)》），刻畫了農(nóng)村新人新貌和那些可親可敬的父老鄉(xiāng)親（如《故鄉(xiāng)水甜》《家鄉(xiāng)人美》），字里行間透露著濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。

本書據(jù)清宣統(tǒng)元年國學(xué)扶輪社印行本影印，晚清文學(xué)家吳汝綸撰。此書存四卷，另附深州風(fēng)土記四篇，其中收錄了大量序文、說、題、跋、書、表、壽序、祭文等，文章既得桐城派整飭雅潔之長，又不全落桐城窠臼，風(fēng)格矜煉典雅，意厚氣雄；作文擅長議論，邏輯嚴(yán)密，被時人譽為前無古人，后無來者的海內(nèi)大師和古文宗匠。

《懷念河流》屬于文化散文類型，作者以流暢優(yōu)美的文筆描繪展示了祖國美麗的山河并進(jìn)行了沉重的文化思辨，文字生動飽滿，筆法嫻熟，描寫細(xì)膩，抒情真摯，議論畫龍點睛，頗有哲理，給人啟迪。充滿濃濃的文化氣息與時代氣息的文章與一組組詩意蹁躚的文字，猶如一幅幅氤氳著江南煙雨的水墨畫，將讀者帶入了一個個優(yōu)美的藝術(shù)境界之中，給人以強(qiáng)烈的美

一個人。如何與王朝相處？與他人相處？與自然相處？與自己相處？ 世尊拈花微笑，學(xué)者胡松濤指向詩意棲居的王維。 擁有王維，自具風(fēng)雅，可以風(fēng)儀落落，扶風(fēng)而行，素風(fēng)而居，倚風(fēng)自笑，不風(fēng)而清涼…… 前生藍(lán)田種玉，今世輞川讀詩。 《輞-王維》，通過尋訪與解讀王維《輞川集》及其世界觀，走進(jìn)藍(lán)田輞川，走向盛

休閑的日子多了，決定出去走走。不愿為繁華鬧市添堵，也不想去熱門景點湊熱鬧。于是，巴山蜀水、呂梁太行、陜北高原成了目標(biāo)。 曾在巴中古鎮(zhèn)留宿，岷江邊小城游逛，太行山深處行走，也曾沿晉陜峽谷的黃河岸邊，步行十幾里地去探訪一小山村；還在神木見識了一出出由煤、煤礦、煤老板引發(fā)的故事。 陜北高原，無定河邊，荒漠中的古長城遺址，知道

本書是一部大氣且唯美的散文集，文章以親情、心靈和勵志為主，是作者與讀者心與心的交流與溝通，是對故鄉(xiāng)那片熱土的歌頌，篇篇文章如花一般綻放在生命的花園里，給人以啟迪和智慧，讓平凡的人生充滿不平凡的財富和親歷。 尋常巷陌，人生百態(tài)，自然萬象，在她眼里，皆有情味，皆是溫暖線索。她以女性的細(xì)膩情懷捕捉，而且，筆端常蘊哲思，把人引

本書收錄了作者自2017年1月至2018年3月所寫的60篇隨筆，主要記錄了在京一年的讀書生活和日常體悟。書中既有對北京風(fēng)物和各地人杰的美好情愫，也有對文史學(xué)界和教育事業(yè)的觀察思索；既有對學(xué)生的殷殷期望，也有對孩子的深深掛念；既有發(fā)表在《讀書》《光明日報》的人文隨筆，也有在京觸景生情的即興詩作。作者游走于歷史與人生、往事

《浮生九記》里，有對鄉(xiāng)村生活的不舍與悲情，有對牧區(qū)發(fā)展的思考和構(gòu)想，有對少年時代的回憶和眷戀，有對旅游業(yè)帶來的盲目的追求與擔(dān)憂，有對故鄉(xiāng)傳奇人物的演繹和虛構(gòu)，有對信仰的理解和認(rèn)識。 《浮生九記》書寫青藏高原邊緣地帶的甘南故事，這塊貧瘠的土地養(yǎng)育著成千上萬的民眾，可在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，大家拼命掙扎的同時，也漸而迷失

寧夏中部貧瘠原野上，曾經(jīng)生活著一群回族牧羊人，他們是一群獨守著自己的生計，在世人視野以外，默默追逐水草，以羊群為生活依托的孤獨群體。一個從十一歲開始牧羊的孩子，在長年累月追逐水草而生的歲月里，仰望藍(lán)天，漂泊四野，被神奇的未知世界久久誘惑，于是他開始學(xué)習(xí)讀書，夢想做一個同父輩們不一樣的男人。那些和大眾世界迥然不同的心聲和

帕蒂古麗的作品通過少數(shù)民族作家的身份和視角，對民族(家族)歷史，世俗人情、文明禮儀以及宗教信仰等，進(jìn)行了獨具地域特色的描摹與書寫，并進(jìn)一步探究生命個體在現(xiàn)實與精神雙重層面的思慮、掙扎及升華。她以禮敬自豪的態(tài)度書寫民族文化，以開放包容的胸襟，銳意探索既有民族特色又飽含時代氣息的表現(xiàn)方式，既呈現(xiàn)出了其民族的精神史、文明史，