本書嘗試從哲學的角度切入傳統(tǒng)道文化中所蘊含的自我超越思想，以建立中國文化背景的自我意識的哲學體系，并由此來理解修道文化的邏輯起點和整體意蘊。全書分別從自我意識、自我構(gòu)成、自我認同和自我實現(xiàn)四個層面對道文化中的自我觀進行全面審視，認為其修道思想的實質(zhì)是對個體小我的超越，核心是“我與道合真”，我、道被“真”所規(guī)定。

本書系香江哲學叢書之一。全書除導論外，另外由道德實在論、道德知識與道德解釋、規(guī)范領(lǐng)域的排斥問題、理性與情感等四個部分組成，作者以清晰、直接、詳略得當?shù)膶W術(shù)語言，研究論證了道德功能主義與道德非自然主義，道德解釋的整合主義進路，道德還原論的解釋困境，語義規(guī)范性與語義因果性，道德排斥論證的兩種回應(yīng)，內(nèi)在主義、情感主義與病態(tài)人

《顏氏家訓》是南北朝時期北齊著名思想家、教育家、文學家顏之推的傳世代表作。本書選取康華蘭先生對《顏氏家訓》進行的注釋、翻譯內(nèi)容，可以幫助讀者更好地理解古代文獻內(nèi)容�？等A蘭先生參考古今學者的研究成果，使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應(yīng)，只在保證文意準確的基礎(chǔ)上進行了梳理，使譯文更加通俗流暢，更

比起德國古典哲學思潮的其他巨星，謝林一直備受冷落，人們往往認為，他的作品少了些理性和結(jié)構(gòu)，多了些幻想與激情。在這本兼具清晰與深度的導讀中，當代謝林研究權(quán)威學者雅各布斯向我們提供了一個俯瞰謝林思想的視角。作者主張，對“自由”的思考，既是謝林思想事業(yè)的開端，也是其一生思索之路的終點。閱讀謝林之所以不過時，就因為他直指現(xiàn)代人

本套書共有8冊。我們精選原著全20篇中的250個名句名段，配以精確注音、簡潔注釋和通俗譯文，便于孩子輕松誦讀，理解其中蘊含的智慧；純手繪插圖，激發(fā)孩子學習古文的樂趣，提高自身的審美能力；內(nèi)容短小精悍，趣味生動，板塊豐富，讓孩子從小打好國學的基礎(chǔ)，提高寫作能力，同時樹立正確的世界觀，養(yǎng)成良好的學習習慣和思維方式！本冊為《

本書通過自己的人生體悟，對經(jīng)典《大學》《中庸》進行通俗易懂的解讀，為現(xiàn)代讀者與中國古老智慧架起了一道橋梁，“用古人的智慧啟發(fā)我們的智慧�！弊髡咄ㄟ^“每日省悟”的方式，反省自己，體悟圣言，務(wù)實踐行。援引《論語》《孟子》《史記》等國學經(jīng)典，以及愛新覺羅·毓鋆、熊十力、朱熹、王陽明、二程等人的著作、言論對《大學》《中庸》的文

本書從個體心理學觀點出發(fā),用通俗生動的語言,分析人們在童年時期的自卑與優(yōu)越心理,從教育、家庭、夢境、社交、工作、婚姻等多個領(lǐng)域,用大量實例闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦,以幫助人們正確認識自己、對待職業(yè)與他人,解開自卑情結(jié),構(gòu)筑強大內(nèi)心,更好地建立人際關(guān)系、融入社會生活。

本書是作者在博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成�！叭恕钡膯栴},是中國哲學思想的根本問題,歷史上發(fā)展出了一套成熟的“人道”思想和倫理體系。明清時期,一批回儒學者會通中國傳統(tǒng)哲學和伊斯蘭思想,全新詮釋、建構(gòu)了一套別具特色的中國伊斯蘭人道思想體系,深入探究闡釋“人從何而來”“人道是什么”“如何實踐人道”“人道的意義何在”等問題。本文稿

本書旨在對黑格爾《精神現(xiàn)象學》進行闡釋與解讀,從而指出:哲學是一個完整的體系,每個哲學家都是這個體系中的一個環(huán)節(jié),因此哲學就是哲學史。在哲學史里,哲學家似乎總是否定先前哲學家,其實那是揚棄,后起哲學家總是在自己的哲學中保留了先前哲學家的思想。因此在哲學里,沒有簡單的真理與謬誤,每個哲學家都有片面性,只有完整的哲學體系才

本書作者結(jié)合自身微教育理念與品格教育授課經(jīng)驗,精選國學經(jīng)典,以“讀經(jīng)典-釋字詞-通語意-塑品格-微拓展”的體例結(jié)構(gòu)形式,從品格教育的角度對經(jīng)典進行解讀與延伸:注重品格塑造,彰顯立德樹人,滲透微教育理念。結(jié)合解讀內(nèi)容,配有幫助理解的插畫,同時對“讀經(jīng)典”欄目計劃配置音頻朗讀增值內(nèi)容。