全書分26個(gè)章節(jié)，如猴王出世、看我七十二變、尋得金箍棒、大鬧天宮、大戰(zhàn)二郎神等。在原著情節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過AR技術(shù)，將人物、環(huán)境、道具等立體化、可視化，使單一的文字內(nèi)容變成圖片、聲音、動(dòng)畫等多媒體內(nèi)容。書中相應(yīng)章節(jié)還設(shè)計(jì)了互動(dòng)益智游戲，既增強(qiáng)了讀者與人物的互動(dòng)性，又拓展了知識(shí)，活躍了思維。圖書對(duì)應(yīng)有APP，使用手機(jī)掃

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢(mèng)龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會(huì)的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國(guó)古代小說寶庫(kù)中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

香祖筆記

池北偶談

沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場(chǎng)昏夢(mèng)，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因?yàn)樽x書，文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。讀書不僅于個(gè)人有益，也于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步有益。每一部名著都是一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙。讀者泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會(huì)獲得歷史和現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和人生

沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場(chǎng)昏夢(mèng)，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因?yàn)樽x書，文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。讀書不僅于個(gè)人有益，也于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步有益。每一部名著都是一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙。讀者泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會(huì)獲得歷史和現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和人生

《聊齋志異》是我國(guó)清初著名小說家蒲松齡寫的一部文言短篇小說集，內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事，是研究我國(guó)清初民間思想的重要資料。《聊齋志異》大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象。既生動(dòng)描寫了個(gè)人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂，也深刻揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端和世態(tài)炎涼。

四大名著是中國(guó)敘事文學(xué)的代表作品，是中國(guó)古典小說的高成就，在世界文學(xué)中也占據(jù)著重要位置。目前少年兒童閱讀的四大名著，多為刪節(jié)本或者改編本，認(rèn)為剔除了其中的所謂糟粕，這樣更適合孩子接受。在這四部小說中，因歷史時(shí)代、知識(shí)背景、身份差異等緣故，的確存在很多與當(dāng)下不能完全相融之處。但作為歷史文化所沉積下的精華，只有對(duì)其全貌有所

《儒林外史》描寫了一些深受科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。同時(shí)，它是一本很有趣的小說：得意或者失意的科場(chǎng)舉子；清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，“水貨”隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士……形形色色、各行各業(yè)的人都在人間行走