羅漢桂琛禪師（867—928），浙江常山人，出家于常山萬歲寺，游學江西云居山，輾轉雪峰寺、福州地藏院、漳州和福州等地，主要活動在福建地區(qū)。為禪宗南宗慧能大鑒禪師下青原系第八祖，是唐末五代時期法眼宗創(chuàng)立承上啟下的關鍵人物。本書闡述桂琛禪師一生出家求學、傳法的行狀及其禪學思想，評述他的歷史地位和影響等。

學佛者的基本信念

《漢化佛教與佛寺》是白化文先生代表性學術著作之一，其中大部分文章發(fā)表于中華書局《文史知識》，主要向許多對佛寺很感興趣的旅游者介紹佛教寺院的布局，各種佛的來歷、手勢、排列等等；非常詳實和條理地介紹了佛教在漢地的演化。這些文章以《佛光的折射》為書名結集，由香港中華書局1988年首次出版；天津人民出版社1989年12月在大

本書曾經過文史專家周紹良增訂，列入文史知識文庫，1991年由中華書局正式出版；2005年再版；2014年6月精裝版本推出。該著作可以說是一印再印，一版再版，不斷在售的國學經典。該著作首先是介紹寺廟殿堂佛像的一些基本知識，增加讀者旅游和欣賞的文化趣味；增訂內容包括佛教的勝跡、佛教文化藝術、漫

本書為《天臺山幽溪講堂文化系列叢書》之一，由天臺學專家朱封鰲先生征集國內外佛學專家的文章匯編而成。以研究中國佛教名山為宗旨，包括中國四大佛山峨眉山、五臺山、九華山、普陀山，以及天臺山、雞足山等佛教名山的歷史、現(xiàn)狀等。讀者對象為宗教界、學術界從事宗教文化研究者，以及對名山佛教感興趣者。作者包括學者型僧人、居士和佛教研究工

本書以佛教圣地學為視角，解讀云南雞足山佛教圣地的形成與變遷。云南雞足山佛教圣地的形成與大迦葉有關。明朝攻克大理后，大理國的治國精英儒釋階層解體了，這些精英遺民懷著亡國之痛和民族生存危機，試圖在精神世界里尋找心靈突圍。于是，大理國精英遺民把白族祖源與印度阿育王聯(lián)姻，表明白族的佛教文化傳統(tǒng)，區(qū)別于漢族儒家文化。大理賓川縣的

《〈壇經〉注解》(《六祖壇經》)用通俗的語言將佛法三藏經律的核心內容傳遞給大地的有緣人。此書以契嵩本《壇經》為根據(jù)，參照敦煌二本，根據(jù)玄奘菩薩所傳慈恩宗教理，對《壇經》的內容進行注釋、校訂和釋義。

證嚴上人誓愿弘揚佛法利益眾生，數(shù)十年來，帶領慈濟人歡喜無悔行菩薩道。上人心中亦有許許多多的故事，或出自佛教經典，或源于人間百態(tài)，隨緣應機善導大眾，皆是闡述佛理的良方。 《證嚴上人著作：一秒鐘和一輩子》收錄許多釋證嚴講述的故事，皆是生活中常會遇到的情境，除了借由文學的形式而發(fā)揚佛法，也讓人引以為鑒，擦亮*重要也*珍貴的

《隨在集（套裝共2冊）》內含《隨在集上冊》、《隨在集下冊》共2冊，共十卷。 潘榛，明末著名的政治家、史學家、文學家于慎行為之作序。目前僅有南京圖書館保存了這部著作。作為一位鄒城文化人，李檣先生費盡周折獲得翻拍本，與子天擇共同點校、整理，使這部鄉(xiāng)先賢的著作不至于湮滅在故紙堆中。