《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個(gè)字，通篇采用四言體例，句句押韻。雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材。關(guān)于《百家姓》與《三字經(jīng)》《千字文》的區(qū)別，明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)過(guò)：“初人社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千

千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂，是一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502－549年）命人從王羲之書法作品中選取一千個(gè)不重復(fù)漢字，命周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，一文采斐然�！肚ё治摹氛Z(yǔ)句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、

《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是淺顯易懂的讀本之一�！度�字經(jīng)》取材典故廣范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁、義、誠(chéng)、敬，孝”。背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了古代常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

《笠翁對(duì)韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的啟蒙讀物。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)，七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，人們從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)如唱歌般。

《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富，簡(jiǎn)明易記，是中國(guó)古代蒙學(xué)讀物的經(jīng)典之作。

一事一詠，一物一嘆，以有限文字著成絕妙文章，內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面知識(shí)，是兒童道德訓(xùn)示和了解多方面知識(shí)的蒙學(xué)教材。

成語(yǔ)大詞典（彩色插圖本）

本書繼承了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)了時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。全書分為四個(gè)單元，即文學(xué)單元、南京文化單元、財(cái)經(jīng)文化單元和應(yīng)用文寫作單元。文學(xué)單元主要以中國(guó)文學(xué)史為線索，選取各個(gè)時(shí)期*代表性的經(jīng)典文學(xué)作品，間以數(shù)篇外國(guó)文學(xué)作品。南京文化單元以文學(xué)經(jīng)典為主，以時(shí)間為選文線索，既凸顯了南京文化元素，又與文學(xué)單元互為補(bǔ)充。財(cái)經(jīng)文化單

本書分“通論”和“文選”兩大部分。“通論”部分從文字、詞匯、語(yǔ)法和音韻四個(gè)方面系統(tǒng)詳細(xì)地闡述了古代漢語(yǔ)的基本理論和知識(shí)要點(diǎn)，“文選”部分則從先秦兩漢直至唐宋的古代詩(shī)文中選取一些典型、有代表性的篇章，加以注釋和講解。兩大部分是理論和實(shí)踐的結(jié)合，互不偏廢，相輔相成。全書信息量大，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，并努力反映當(dāng)代學(xué)術(shù)界的科研成果

本教材根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)導(dǎo)論、語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用五章，以語(yǔ)言分析為核心，重點(diǎn)講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念，讓學(xué)生能夠了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)，自覺地指導(dǎo)自己的語(yǔ)言實(shí)踐，培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，從而提高自己運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的水平。