本書主要是對(duì)敦煌草書寫卷《法華玄贊》卷二及卷五進(jìn)行釋錄、�？�。卷二解釋《法華經(jīng)·序品》的后半部分，卷五解釋《法華經(jīng)·譬喻品》的前半部分。卷二以故宮博物院藏新138065、上博12為底本，參校以國圖14564，及《大正藏》錄文；卷五以故宮博物院藏新137368為底本，參校以《大正藏》。其中，故宮博物院藏新138065是第

本書以“人文宗教”概括中國的宗教觀，詮釋儒釋道三教與民間宗教信仰的共同基盤。人文立本，感應(yīng)為體，是人文宗教的基本特征，有別于西方宗教學(xué)對(duì)“宗教”的界定。人文宗教并不排斥對(duì)神的信仰和崇拜，但首先重視個(gè)人修身與社會(huì)責(zé)任。文與神的關(guān)系，即禮教與宗教的并存，遠(yuǎn)比人神關(guān)系重要。本書是作者在北京大學(xué)十余年講授“中國宗教史”的心得體

本書主要是對(duì)中國國家圖書館藏BD14710寫本進(jìn)行釋錄、�？�，首尾全，存1008行（不含空行），前有藏家題跋。本件敦煌遺書為卷軸裝，現(xiàn)存國家圖書館，長1755.8厘米，唐代寫本。薄皮紙所抄。尾全，有尾題，通卷章草。敦煌遺書中章草寫本為數(shù)不多，本件卷帙巨大，且可以作為唐代章草的代表性作品，具有很大的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書錄文以原

解析涵蓋知識(shí)點(diǎn)很廣，內(nèi)容很齊全。 勤思的知識(shí)精講知識(shí)點(diǎn)很詳細(xì)、清晰有邏輯，相信肯定會(huì)有助于考研的。 勤思口碑沒的說，本書也是一樣的棒！ 4、勤思年年都培養(yǎng)很多高分學(xué)員，2023建議勤思保險(xiǎn)。

《斯賓諾莎的自然法革命》圍繞法，或者力量這一軸線，開創(chuàng)性地從斯賓諾莎形而上學(xué)與政治學(xué)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角度討論其法哲學(xué)。作者認(rèn)為，斯賓諾莎將自然法作為真觀念，以對(duì)自然法的實(shí)證界說為起點(diǎn)，通過基本概念（個(gè)體、權(quán)利、自然法則）的重構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代自然法傳統(tǒng)進(jìn)行了一系列的革命。斯賓諾莎的自然法是一種自然哲學(xué)，它借助法與政治連在一起。個(gè)體性

《政治、倫理及其他》是作者對(duì)近年來相關(guān)論文的匯編整理，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即政治哲學(xué)與倫理學(xué)、哲學(xué)理論與方法、認(rèn)識(shí)理論和儒家哲學(xué)。其中，政治哲學(xué)與倫理學(xué)展現(xiàn)了作者近年的研究進(jìn)路，故全書以此為書名本書主要包政治哲學(xué)與倫理學(xué)無法相分，就倫理學(xué)本身而言，本書收入的相關(guān)論文首先涉及權(quán)利與義務(wù)及其相互關(guān)系。同時(shí)，道德本質(zhì)上具

《哲學(xué)：思向何方》一書以哲學(xué)的理論和哲學(xué)的歷史為考察對(duì)象，具體內(nèi)容涉及對(duì)哲學(xué)的本源性追問，對(duì)相關(guān)倫理問題的考察，以及對(duì)中國哲學(xué)以及中西哲學(xué)關(guān)系的反思、對(duì)儒學(xué)的再思考等。這些問題既相互關(guān)聯(lián)，又具有相對(duì)獨(dú)立的意義。通過對(duì)上述問題的考察，作者指出，理解廣義的哲學(xué)與理解中國哲學(xué)無法分離，認(rèn)為中國哲學(xué)可以成為世界哲學(xué)發(fā)展的資源，

本書系楊國榮教授具體的形上學(xué)中的一種，提出了意義世界的概念，并將意義以及意義世界的生成和成己與成物的過程結(jié)合起來，由此以獨(dú)特的視域，對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域中的意義問題做了新的考察。共七章，包括成己與成物視域中的意義、人性能力與意義世界、規(guī)范系統(tǒng)與意義生成、精神世界的意義向度、意義與實(shí)在、意義的個(gè)體之維、成己和成物：意義世界的價(jià)值走

本書從價(jià)值觀的角度，對(duì)儒學(xué)的內(nèi)在文化精神與主導(dǎo)原則作了系統(tǒng)而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)，本書考察了儒家對(duì)力命、群己、義利、理欲等關(guān)系以及道德原則的性與相對(duì)性關(guān)系的理解，由此進(jìn)一步分析了作為儒家價(jià)值追求目標(biāo)的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價(jià)值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時(shí)展

屆思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品�！兜勒摗吩�名《存在之維后形而上學(xué)時(shí)代的形上學(xué)》，主要以存在的形而上考察為指向，其中既涉及世界之在，也關(guān)乎人自身的存在。作為形上的沉思，這種研究也可歸屬于當(dāng)代中國哲學(xué)，而后者則是更廣意義上的中國哲學(xué)的延續(xù)。2008年再版時(shí)改為《道論》，以此體現(xiàn)其中國哲學(xué)的背景以及它與中國古典哲學(xué)與中國近代哲學(xué)的歷史