敦煌壁畫中包含的大量典故，反映出當時的社會思想、宗教哲學以及人們的精神世界。本書選取敦煌壁畫中具有代表性的作品，提煉出其中豐富的人生哲理，比如對佛教世界觀的探討：“以須彌山為中心”；佛教故事中的辯證唯物主義哲學觀：“六道輪回，運動不息”“模仿性與想象力：從量變到質變”；教授人們如何修煉心性：“如何抑制貪欲：布施與持戒”

一部嚴謹卻不嚴肅的哲學史！ 宇宙的外面是什么？ 世界會不會是假的？ 我是不是活在虛擬世界/別人的夢中？ 上帝到底存在還是不存在？ 這個世界有沒有終極真理？ 人生的意義是什么？ …… 你知道嗎，你想過或者沒想過的這些奇奇怪怪的問題，早在幾千年前就被哲學家們一本正經地提出，挖空心思地找證據，面

為了打造珍惜理所當然的生活的世界，花森安治在戰(zhàn)后創(chuàng)辦了《生活手帖》，這本雜志很快成為日本戰(zhàn)后新生活美學的代表刊物，風靡日本70余年。作為《生活手帖》創(chuàng)辦人之一，花森安治擔任主編30年，一期不落地一手包辦了從封面、插圖到版面設計等工作�；ㄉ�安治透過充滿慈愛的觀察之眼，從平凡的日常生活中挖掘出不凡的美，并以小巧細膩的隨筆插

一個人時，沒有約束，沒有顧忌，自由自在，可以隨心所欲的享受獨處時光。當然，這是一種理想狀態(tài)，事實上，很多人無法獨自面對孤獨，他們害怕孤獨，排斥孤獨。要知道，孤獨是每個人必然會出現的一種感受，學會與它相處是一門必修課。 本書針對孤獨、獨處而展開，結合通俗而又生動的例證，指導人們學會在獨處中享受孤獨，自在獨行，完成自我蛻變

美德倫理學是道德哲學在20世紀后期取得的重要發(fā)展。羅莎琳德·赫斯特豪斯對這一發(fā)展做出了非常突出的貢獻，而本書是她對新亞里士多德主義美德倫理學的全面闡釋和辯護。她展示了美德倫理學如何為行動提供指導，闡明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意義。她有意拒立，在康德和新亞里士多德主義之間發(fā)現了更多共同點，并

本書展示了哲學問題與心理學、教育學以及女性研究領域內的主流思想之間的多重聯系。著名道德哲學家邁克爾·斯洛特認為，關懷倫理是對其他倫理傳統的一次重要挑戰(zhàn)，并指出，在哲學上發(fā)展完備的關懷倫理學應該（并且能夠）提供關于整個道德的綜合觀點。斯洛特從英國道德情感主義中汲取靈感，并借鑒了近年來關于移情的心理學著作，他

《我們?yōu)楹螣o聊》是一部突破之作，它開創(chuàng)性地從心理學角度出發(fā)，解剖無聊這種定義模糊的感覺。-無聊是什么？怠惰、茫然，還是焦躁、不安？是哪些外部和內部因素讓我們感到無聊？為什么有的人更容易感到無聊？無聊已變成新時代的流行病了嗎？無聊傾向和體重超重、抑郁、犯罪之間有沒有關系？如果說無聊是一個信號，那么它在提醒我們什么？而我們

本書是對環(huán)境、物種和物種多樣性感興趣的讀者的書目。作為一部涵蓋20世紀環(huán)境倫理學領域主要思想家以及諸論題的著作，本書結合了經濟學、商業(yè)、政府和農業(yè)相關的一些話題，曉暢明白地探討當代的道德問題。本書論述了環(huán)境倫理中的基本哲學概念和議題，包括污染、動物實驗、基因工程、經濟全球化、生物多樣性等。作者所闡述的理論和方法則對讀者

《世間大雨滂沱，你要藏好軟弱》是一本文字溫暖且充滿力量的治愈作品，它告訴讀者：成年人的世界里，從來都沒有容易二字，縱使生活有一千個理由讓你哭泣，你也要拿出一萬個理由來笑對人生。希望你一如既往地堅強，站在迎著光的地方，活成自己想要的模樣。

對于推理本性的認識，關乎我們的思想方式。本書以古典實用主義在推理論上的貢獻以及推理論在古典實用主義思想中的地位為兩條交織的線索：一方面，遵循邏輯學、認識論與方法論相統一的原則，緊扣實用主義有關推理（reasoning）與理性（Reason）內在緣結的思考，深入剖析推理論既有研究范式（即現代數理邏輯與推理心理學）在義理和