在大多數(shù)情況下，你的大腦已經(jīng)做出了大部分決定，而你甚至都沒有意識(shí)到發(fā)生了什么；你的記憶可以欺騙你：你的大腦當(dāng)然會(huì)記住一些事情，但它也可以虛構(gòu)細(xì)節(jié)，并總是設(shè)法讓你相信它告訴你的東西；甚至當(dāng)你在街上遇到一個(gè)人時(shí)，它已經(jīng)替你決定他是否構(gòu)成威脅，但你卻毫不知情…… 盡管經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，大腦學(xué)會(huì)的技能已越來(lái)越復(fù)雜，但相較于理

"本書包含科目：心理學(xué)導(dǎo)論、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理測(cè)量學(xué)七個(gè)部分。 本書特色如下：第一，對(duì)心理學(xué)的經(jīng)典案例進(jìn)行講解；第二，力求用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，以助于考生有效地進(jìn)行理解、記憶，并形成有效穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)；第三，知識(shí)廣度和深度力爭(zhēng)全面、系統(tǒng)，以大綱為主線，但又不完全拘泥于

"本書包含科目：心理學(xué)導(dǎo)論、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)等四個(gè)部分。 本書特色如下：第一，對(duì)心理學(xué)的經(jīng)典案例進(jìn)行講解；第二，力求用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，以助于考生有效地進(jìn)行理解、記憶，并形成有效穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)；第三，知識(shí)廣度和深度力爭(zhēng)全面、系統(tǒng)，以大綱為主線，但又不完全拘泥于大綱，結(jié)合當(dāng)今心理學(xué)狀況及命題規(guī)律

"第一，本書全程輔助考生復(fù)習(xí)。 在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科之前，對(duì)該學(xué)科的整個(gè)“知識(shí)框架”做一個(gè)宏觀把握是很重要的，它有助于對(duì)每個(gè)章節(jié)的理解和記憶。但是心理學(xué)考研的科目有六門，且知識(shí)體系龐雜，考生很難在短時(shí)間內(nèi)高效地建立所有科目的知識(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)，而《考研心理學(xué)邏輯圖》的出爐給廣大考生提供了一個(gè)重要參考，使考生在建立知識(shí)框架的過(guò)

本書從學(xué)習(xí)、處世、交友、孝道、為人等方面著手，以《論語(yǔ)》中的相關(guān)論述為依據(jù)，試圖展現(xiàn)孔子作為曾經(jīng)的生存者在生活的摸爬滾打中體會(huì)出的一些人生經(jīng)驗(yàn)。本書盡量避免重復(fù)孔子作為圣人的習(xí)慣之論，而是將他當(dāng)成一個(gè)智者來(lái)看待，從他的言論和行動(dòng)中，獲取有益于我們更好生活的信息，為提高我們生活的自覺性，同時(shí)也為提升我們的生命品質(zhì)服務(wù)，期

本書旨在通過(guò)系統(tǒng)的、嚴(yán)格的、有層次的邏輯思維能力和科學(xué)思維能力訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和思維興趣，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在面對(duì)項(xiàng)目、目標(biāo)、問題、困難時(shí)能夠?qū)W會(huì)思考，在完成任務(wù)和工作時(shí)有積極和科學(xué)的思維能力。本書主要內(nèi)容包括兩部分，第一部分為邏輯思維的能力訓(xùn)練，包括邏輯思維、圖形邏輯、數(shù)字邏輯等，目的是引發(fā)學(xué)生思考的

“精神分析已經(jīng)死了”這個(gè)訃告被不少報(bào)刊和學(xué)術(shù)期刊一次又一次地宣讀。但是弗洛伊德的鬼魂和他的思想繼續(xù)困擾著那些封墓的人。《弗洛伊德傳奇》展示了為什么精神分析一直“不可思議”，依然離奇地幸存下來(lái)，不僅對(duì)其倡導(dǎo)者和實(shí)踐者如此，對(duì)其敵人也如此——以及為什么它一直讓我們著迷。因?yàn)榫�神分析不僅僅是一種關(guān)于心理沖突的理論：它還是一種

本書是國(guó)家社科基金2016年立項(xiàng)的重點(diǎn)項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，該成果嘗試從人對(duì)自然的身份出發(fā)，探究人對(duì)自然的基本道德責(zé)任。身份亦為角色，屬于社會(huì)學(xué)范疇，指與人們某種社會(huì)地位相適應(yīng)的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式。身份與責(zé)任密切相關(guān)，人擁有什么樣的身份，必定要承擔(dān)什么樣的道德責(zé)任，并表現(xiàn)出與此相應(yīng)的一套行為。人對(duì)自然同樣也有相應(yīng)的

本書一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有對(duì)“命與體用”“尊德性與道問學(xué)”“四端七情”“知行合一”等思想義理的分析，也有對(duì)“朱子的親屬”“朱子的行、居”“朱子對(duì)婦女”等私人化話題的敘述，更有對(duì)“朱子的記憶力”“朱子的幽默”“朱子的酒興”“朱子高歌”等趣味話題的探討。對(duì)于專業(yè)讀者來(lái)說(shuō)，本書解決了很多懸案，也為一些

本書作者以深厚的學(xué)術(shù)功底對(duì)《傳習(xí)錄》進(jìn)行詳細(xì)注解，并精心挑選前人的精彩評(píng)語(yǔ)附于原文之后。對(duì)于《傳習(xí)錄》所涉及的名詞和背景知識(shí)，陳榮捷都詳細(xì)地一一注出，有詞必釋，有名必究，凡引經(jīng)據(jù)典，悉溯其源，為讀者掃清了閱讀經(jīng)典的知識(shí)障礙。對(duì)于從前各家的注評(píng)，陳榮捷以學(xué)術(shù)的客觀立場(chǎng)兼容并包，收集了劉宗周、馮柯、東正純、但衡今、佐藤一齋