本書包含14篇關(guān)于新媒體與智能傳播的優(yōu)秀論文。著重探討智能媒體發(fā)展在哲學(xué)、技術(shù)、理論、實踐等層面的關(guān)鍵問題，主題包括智能媒體：風(fēng)險與反思；“后真相時代”的媒介信任；算法新聞的機制、倫理與規(guī)管。

《語言學(xué)視角下語言文字類電視文化節(jié)目研究》以語言文字類電視文化節(jié)目為研究藍(lán)本，將漢字本身的文化內(nèi)涵、漢字對華夏文明的傳承和影響置于語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)術(shù)角度，通過電視節(jié)目觀摩、文獻(xiàn)綜述、問卷調(diào)查、比較研究等方法，分析了語言文字類電視文化節(jié)目的現(xiàn)狀及在其實現(xiàn)文化傳播過程中的節(jié)目特點、節(jié)目功能

本書分為瓷器篇、家具篇、玉器和漆器篇、雜項篇四個大類，展示了近50種風(fēng)格各異、極具收藏價值的寶物，講述了這些歷史寶物背后的傳奇故事。

紫檀、黃花梨、紅木、楠木等古典家具材質(zhì)如何挑選？竹木牙角這些看似不起眼的文玩雜項到底有何魅力，讓收藏者愛不釋手？《醉文明7》不但可以以時間線來看木器、瓷器、銅器等各類器物的發(fā)展和演變，還可以從物件的器形、神態(tài)、工藝來體會各個歷史社會的生態(tài)和智慧，感受其上所承載的華夏文明。收藏，藏的不僅是物，更是藏史、藏文化。面對讓人沉

中國彩瓷共分幾大類？一勺、一鼎、一碗如何透露漏出古代舌尖上的中國？《醉文明6》系統(tǒng)介紹了中華食具、煙具、酒具、文具、茶具、玩具、香具的演變歷程，展現(xiàn)了各類彩瓷的制作手法和鑒別重點，并將寶物與古典文學(xué)結(jié)合起來，讓我們穿越時空，品味紅樓與西游的生活細(xì)節(jié)，感受水滸和三國的戎馬江湖。跟隨馬未都先生的講解，無聲的歷史頓時變得生動

清朝皇帝不同的龍袍都有什么講究？古代為什么會有清明節(jié)相親的習(xí)俗？為什么日本筷子較短，而中國筷子較長？《醉文明2》涉及的收藏文化更加廣泛龍袍、如意、兵器、古代玩具、節(jié)日文化等，其中大部分內(nèi)容是馬先生首次公開講解，獨具特色，妙趣橫生。通過寶物講文化，文化出發(fā)看寶物，徜徉圖文間，我們能夠更深刻地體會古人的生活韻味，領(lǐng)略中國古

2015年是社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社成立以來的第30個年頭。從1985年成立，短短30年，社科文獻(xiàn)從無到有，從籍籍無名到出版界赫赫有名的專業(yè)學(xué)術(shù)出版機構(gòu)，發(fā)展迅猛。本書是對30周年系列活動成果的梳理和總結(jié)，全書分為領(lǐng)導(dǎo)篇、學(xué)者篇、媒體篇和社科文獻(xiàn)篇四個部分，以講話、采訪、口述等形式輯錄了不同群體與社科文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)交流和思想碰撞

《修復(fù)理論/遺產(chǎn)保護譯叢》是當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護理論的奠基之作，也是從事文物保護研究與實踐人士的書目。主體部分包括八章正文和七章附文，其中既有布蘭迪曾經(jīng)發(fā)表的論文，也有以中央修復(fù)研究院的教學(xué)講義為基礎(chǔ)整理而成的文章：涵蓋繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)門類；涉及修復(fù)的概念，藝術(shù)品的本質(zhì)、時間性與空間性，偽造的判別，殘缺的整合，古銹的

《新編國子監(jiān)志》主要續(xù)寫民國初至新中國成立初（1949-1956年）這段時期的孔廟國子監(jiān)歷史。從中華民國至解放初期（1912年—1956年），即民國年間及解放初孔廟國子監(jiān)歷史。由于時代變遷，政體變化，原有體例無法統(tǒng)攝新的材料，為了適應(yīng)新時代和相關(guān)資料匯編的條件和要求，采用新的體例編輯志書。

“儒學(xué)與山左學(xué)術(shù)叢書”之四：《清代山東刻書史》以清代山東的刻書為主要研究對象，同時上溯宋元明，下及民國，是第一部全面梳理山東刻書史的專著。以時間為序，逐府逐縣考察。以官刻、家刻、坊刻三大刻書系統(tǒng)為主，旁及宗教機構(gòu)、民間組織等刻書，對每一部書的版本信息、行款版式、題序跋等內(nèi)容準(zhǔn)確記錄，加以考證。對重要刻書者的刻書特點和貢