畬族的歷史經(jīng)歷、居住分布和民族特性，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的土地革命，進(jìn)而創(chuàng)建與國(guó)民黨政權(quán)分庭抗衡的中央蘇區(qū)，在諸多方面有著十分驚人的契合，正是這種契合使畬族成為最早且最多參與中央蘇區(qū)創(chuàng)建的少數(shù)民族。這既是畬族的光榮，也是中國(guó)少數(shù)民族的光榮，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)全國(guó)各族人民開展革命斗爭(zhēng)，并取得革命勝利的一個(gè)真實(shí)生動(dòng)

本書旨在揭示時(shí)尚創(chuàng)意中民族元素的運(yùn)用、意義生成的機(jī)制，以及與之相關(guān)的審美、理論與文化認(rèn)同的問(wèn)題。從時(shí)尚、創(chuàng)意與民族元素的生成性關(guān)聯(lián)出發(fā)，探究與闡發(fā)民族元素及其時(shí)尚創(chuàng)意的建構(gòu)。當(dāng)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)與審美表現(xiàn)，不得不關(guān)涉到民族元素的發(fā)掘、重構(gòu)與闡釋等問(wèn)題，其實(shí)，一切時(shí)裝設(shè)計(jì)乃至整個(gè)時(shí)尚業(yè)的創(chuàng)意，雖然都極其關(guān)注當(dāng)代感的塑造與生成，

本書分為先生之風(fēng)、閩南人、泉州回族、閩越與疍民、畬族與客家、臺(tái)灣與高山族、其他七輯。具體內(nèi)容包括：蒙古族學(xué)者薩本棟；林惠祥先生百年祭；傳奇式的博物館學(xué)家林惠祥；陳碧老與民族學(xué)；跟陳國(guó)強(qiáng)老師做田野；閩南人歷史文化概觀；閩人與澳門的歷史關(guān)系等。

本書為包括四川西南部涉及涼山州、雅安市兩州市相對(duì)聚居的木里縣藏族以及散雜居于木里、鹽源、西昌、冕寧、越西、石棉、甘洛等縣市的藏族支系爾蘇、普米、納木依、木雅、多續(xù)等8個(gè)族群的民族志。因川西南各藏族支系族源、歷史、語(yǔ)言、文化等本身以及民族識(shí)別情況的特殊和復(fù)雜，要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究并不容易，因此此書具有重要意義。本書篇幅

《藏族文化擷英拾萃》是西藏民族大學(xué)民族研究院的一個(gè)重大項(xiàng)目，本書內(nèi)容涉及文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、物產(chǎn)資源、建筑工藝、藏醫(yī)藏藥以及名人業(yè)績(jī)等方面，對(duì)藏族基本文化知識(shí)進(jìn)行歸類、梳理和簡(jiǎn)要介紹，總計(jì)九章。本書擷英采華，精心分類。體例是按照學(xué)科分類而編寫的，章節(jié)的內(nèi)容基本按照編年史的體例，其中的知識(shí)點(diǎn)基本參照最具權(quán)威的藏漢文歷史文

《南越春秋》以嶺南歷史上出現(xiàn)的、距今2000多年前的南越國(guó)為題材，全面挖掘并還原了古南越國(guó)將近100年的歷史風(fēng)云，由嶺南地理概念、土著族群始，從秦平百越、南越立國(guó)、南越中興延伸到南越國(guó)滅亡、嶺南劃入漢朝版圖，包括南越國(guó)建立前后的歷史背景和地方背景，涉及秦王朝、西漢王朝及各個(gè)諸侯國(guó)與之交叉的一些歷史事件，并揭開了許多關(guān)于

本書內(nèi)容包括：漢代東北地區(qū)的民族居地與遷徙、漢代東北民族的社會(huì)生產(chǎn)水平及其對(duì)漢文化的吸收、漢代東北民族的制度文化發(fā)展及漢制的影響、漢代東北民族的精神文化與漢文化傳播、漢代東北民族與漢民族民俗文化的共存互融。

彝族傳統(tǒng)文化中的整體主義觀念和現(xiàn)代商品社會(huì)中的原子化現(xiàn)象共同影響著如今彝族社會(huì)關(guān)于生產(chǎn)、生活的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，彝族用多種方式保護(hù)、傳承本民族傳統(tǒng)文化，并嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性元素進(jìn)行融合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自身民族身份的認(rèn)同與強(qiáng)化。其中，影視生產(chǎn)實(shí)踐就走在中華民族共同體文化交融的前端。本書選取彝族題材影視的內(nèi)

本書中主要分為六個(gè)篇章：第一章以西藏神話與早期文物巖畫等為研究對(duì)象。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期。第四章重點(diǎn)放在對(duì)西夏文化的橋梁作用的研究上。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢(shì)與張力。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間

今人所見契丹早期史實(shí)為三重濾鏡下的圖景：中原史籍立足華夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于權(quán)力意志的自我建構(gòu)，后世史官將前兩者拼合、摻以己見而形成的線性追溯。三者層累交疊，最終折射出的光影究竟在何種意義上反映著過(guò)往的真實(shí)？本書基于對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)源流的批判性分析，透過(guò)權(quán)威經(jīng)典文本的縫隙，抽絲剝繭，逐層深入，力圖呈現(xiàn)歷史敘