本書基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書對(duì)修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫與史

這是一部羅馬通史，自特洛伊木馬屠城起，至君士坦丁堡陷落止，整整2207年，包括王政、共和、帝國(guó)三個(gè)時(shí)期，也涵蓋了羅馬文明的主要對(duì)手，包括迦太基、繼業(yè)者諸國(guó)、帕提亞、薩珊波斯、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等主要國(guó)家史，*方位、無(wú)死角地闡述羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)史上的傳奇以及羅馬社會(huì)演進(jìn)的整個(gè)歷史進(jìn)程。*一卷主要包括羅馬起源、羅馬王政、共和早

古希臘文化作為古典文化代表，其影響巨大而深遠(yuǎn)，在西方乃至世界都占有極為重要的地位。本論著運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，緊扣古希臘文化的文本資料，在吸納國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)“原創(chuàng)文化”與“古希臘原創(chuàng)文化”概念內(nèi)涵進(jìn)行界定和分析，不僅從宗教、文學(xué)藝術(shù)、四大競(jìng)技、哲學(xué)與科學(xué)、城邦民主政制與公民觀念等方面闡明古希臘文化區(qū)別于其他

此書詳細(xì)解讀了古希臘文明對(duì)現(xiàn)代歐洲各個(gè)領(lǐng)域的影響。博雅教育為何勢(shì)在必行？古希臘詩(shī)歌為什么使用方言？古希臘詩(shī)歌對(duì)約翰彌爾頓有何影響？歷史與古希臘散文之間有何關(guān)系？撰寫演講詞為什么在古希臘會(huì)成為一個(gè)熱門行業(yè)？拱門設(shè)計(jì)是古羅馬人的原創(chuàng)嗎？古希臘雕塑為什么會(huì)在人物體形和構(gòu)圖方面成為現(xiàn)代歐洲的典范？古希臘雕塑全是用純凈的白色大理

本書將視角落在了羅馬帝國(guó)的早期，也就是羅馬黃金時(shí)代的皇帝們身上。這些大權(quán)在握的皇帝們性格迥異，政治追求以及生活愛好各不相同，他們的成神之路也大相徑庭。不過正是由于這些或感人、或可笑、或荒誕、或可敬的奧古斯都，才造就了形形色色的羅馬帝國(guó)，鑄造了兩百年的黃金時(shí)代。那么這些皇帝將如何左右帝國(guó)的未來(lái)？他們?cè)诨蕶?quán)擴(kuò)張的路上又能走

本書共三章：第一章為“還原古希臘”，講述了許多鮮為人知、新奇有趣的古希臘的真相，如神廟其實(shí)是白色的，希臘人以“酒紅色”形容大海；第二章為“古希臘神話的世界”，以履歷表的形式介紹了古希臘神話中的十多位主神，并以獨(dú)特的視角對(duì)古希臘神話進(jìn)行了有趣的解讀；第三章為“古希臘人的精神世界”，描寫了古希臘人與眾不同的時(shí)間觀、勞動(dòng)觀、

本書全面考察了尤利安皇帝對(duì)晚期羅馬帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)的應(yīng)對(duì)和思考。全書就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點(diǎn)、軍事行動(dòng)等重要問題做了一一梳理和回應(yīng)，深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國(guó)衰亡之命運(yùn)，但其所代表的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文

本書是意大利著名作家翁貝托·艾柯的作品，主題為對(duì)具有傳奇性的地域或地點(diǎn)進(jìn)行客觀的歷史和考古范疇的尋根溯源，全書共15個(gè)章節(jié)。書中提及的地域或地點(diǎn)均選自經(jīng)典傳說或著作，如古老的東方傳說、古代七大奇跡傳說、亞瑟王與圣杯傳說及《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《馬可·波羅游記》等。在本書中，作者從歷史研究和考古

阿契美尼德波斯帝國(guó)在大流士一世統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了其疆域的巔峰，統(tǒng)治著從印度河流域到歐洲東南部和從喜馬拉雅山脈的西端一直到非洲東北部的領(lǐng)土。古代史教授馬特·沃特斯細(xì)致考察了阿契美尼德王朝歷史，對(duì)歷史學(xué)家在重塑和理解阿契美尼德歷史時(shí)面臨的多種解讀問題進(jìn)行了思考。沃特斯講述了從公元前五、六世紀(jì)帝國(guó)的先人所生活的年代

帝國(guó)這個(gè)概念，產(chǎn)生于古羅馬，甚至在今天，羅馬的紀(jì)念物、文獻(xiàn)和制度的痕跡也可以在歐洲、近東和北非找到，有時(shí)甚至在更遠(yuǎn)的地方。 格雷格·伍爾夫講述了這個(gè)龐大的帝國(guó)是如何創(chuàng)建的，它是如何在危機(jī)中維持下去的，以及它是如何塑造其統(tǒng)治者和臣民的世界的，這是一個(gè)跨越1500年歷史的故事。羅馬歷史上的人物和事件已經(jīng)成為西