本書以優(yōu)美洗練的文字，分十八個主題對中西方經(jīng)典雕塑進行比較，揭示其異同，并特別從宗教、文化、社會背景以及雕塑者個人風格等方面分析造成東西方雕塑差異的原因。本書配有大量精美圖片，形式活潑生動，圖文并茂，集學術(shù)性與可讀性于一體，適合專業(yè)院校師生和普通讀者閱讀。

在《雕塑的語言》中，雕塑家威廉·塔克站在藝術(shù)創(chuàng)作者的視角，以雕塑家獨有的體驗，通過批評家般清晰的文字，講述了一場從羅丹開始悄然發(fā)生的，幾乎與雕塑本身同等重要的藝術(shù)運動一這場運動重塑并賦予雕塑全新的意義。自1974年首次出版以來，《雕塑的語言》在歐美各國成為雕塑行業(yè)中經(jīng)久不衰的必讀手冊。此次中文版補充了作者自80年代以來

羅丹是一位跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雕塑大師，對羅丹的解讀，到目前為止國人還只停留在他對傳統(tǒng)雕塑領(lǐng)域的貢獻的層面，這不能不說是現(xiàn)當代中國雕塑在認識上的缺陷。本文作者朱尚熹從現(xiàn)代主義雕塑的角度對羅丹雕塑藝術(shù)進行了重新的認識和解讀，提出了許多鮮明和尖銳的觀點，對我們的雕塑本體語言的建設(shè)將起到積極作用。 朱尚熹，借助2015年初永遠的

丹納是法國十九世紀著名歷史學家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學》『是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著』。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

丹納是法國十九世紀著名歷史學家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學》『是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著』。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

丹納是法國十九世紀著名歷史學家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學》“是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

《羅丹論》是里爾克初到巴黎為探究羅丹的雕塑藝術(shù)而寫的一本藝術(shù)評論專著。里爾克在羅丹身邊多年，以其細膩的觀察和詩人的筆觸撰寫了這部關(guān)于羅丹其人其藝術(shù)的論著，成為藝術(shù)史上的一部杰作。梁宗岱是我國現(xiàn)代文學史上一位集詩人、文學理論家、批評家、法語教育家于一身的翻譯家，也是法國象征主義在中國傳播和影響的旗手。梁宗岱的翻譯與文論為

國畫與書法是我國國粹，是具獨特魅力的輝煌中華文化藝術(shù)。另外剪紙、年畫、皮影、木偶、雕塑、雕刻、刻印、巖畫、壁畫、石刻、石窟以及造像等藝術(shù)，也獨具民族風采。

不同材質(zhì)的雕刻藝術(shù)品，無論是反映作者內(nèi)心的情感，還是對那個時代政治文化的體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式都值得被關(guān)注和認可。因為從雕刻藝術(shù)作品中，也能理解一個時代的人文要素，給自己尋根的機會，去認識老祖宗的智慧。它們以鮮活的造型呈現(xiàn)在眼前，定會引起你的關(guān)注與好奇，通過彼此視覺間的信息互動，從而給予你卓韻風姿之意象。由此，徐朝輝編著的《

千百年來，中國雕刻伴隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活流傳至今，表現(xiàn)了歷代民間工匠精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力，具有很高的藝術(shù)價值與歷史價值，是研究中國歷史與文化的生動資料。本書分別介紹石雕、玉雕、木雕、牙雕、磚雕等雕刻門類，期望讀者能從中了解多姿