2018年7月20日，“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)浦東論壇”暨“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建設(shè)2018”在中國(guó)浦東干部學(xué)院召開(kāi)，本書(shū)即為本次論壇主旨發(fā)言與優(yōu)選參會(huì)論文集萃。本書(shū)優(yōu)選收錄的學(xué)術(shù)論文主要圍繞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)發(fā)展道路的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主

如果你想要在商業(yè)和管理研究中成功地使用案例研究方法，那么學(xué)習(xí)本書(shū)的知識(shí)將有助于你完成這項(xiàng)任務(wù)。本書(shū)重點(diǎn)介紹了兩種案例研究方法規(guī)范案例研究方法和權(quán)變案例研究方法，并展示了案例研究方法的靈活性。在詳細(xì)描述案例研究設(shè)計(jì)特性的基礎(chǔ)上，本書(shū)講解了研究人員在研究實(shí)踐中需要關(guān)注的諸多要素。本書(shū)提供了真實(shí)的案例研究范例，將指引你一步步

在現(xiàn)代高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，設(shè)計(jì)同市場(chǎng)之間的互動(dòng)關(guān)系變得越來(lái)越密切。好的設(shè)計(jì)不僅可以滿足市場(chǎng)的需求，還可以創(chuàng)造和開(kāi)拓新的市場(chǎng)，設(shè)計(jì)調(diào)研的目的就是為了能有效地了解消費(fèi)者的需求，可以在既定的成本、技術(shù)等條件下為本企業(yè)選擇最佳的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方案和供應(yīng)商�！对O(shè)計(jì)調(diào)研》的主要內(nèi)容為設(shè)計(jì)調(diào)研所包括的設(shè)計(jì)調(diào)研概述、設(shè)計(jì)調(diào)研的定性研究

本書(shū)提出了新的社會(huì)學(xué)理論視角來(lái)分析親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)看似隔離的領(lǐng)域是如何在實(shí)踐中融合的。本書(shū)有一定的理論深度，并且探討了豐富的案例，可讀性較強(qiáng)。

本書(shū)德文版出版于1924年，主要理論訴求乃是對(duì)“共同體”與“社會(huì)”進(jìn)行劃界，并對(duì)基于共同體形式的“社會(huì)激進(jìn)主義”進(jìn)行批判。此書(shū)出版后不久，德國(guó)經(jīng)歷“納粹”上臺(tái)，并給國(guó)內(nèi)乃至整個(gè)世界帶來(lái)深重災(zāi)難；及至20世紀(jì)后半期，歐洲及美國(guó)掀起了關(guān)于“社群主義”及“自由主義”的激烈爭(zhēng)論——這都使得普萊斯納在本書(shū)中所闡述的思想顯示出極強(qiáng)

本書(shū)系統(tǒng)地介紹和闡釋了社會(huì)科學(xué)研究中的定性方法。內(nèi)容包括定性研究方法論、定性研究的主要范式、定性研究的設(shè)計(jì)方法、定性資料的收集方法、定性資料的整理和分析方法、定性研究的理論構(gòu)建方法、應(yīng)用定性研究方法等。全書(shū)本著“找回定性方法”的宗旨，既注重定性研究方法的學(xué)理解析，也強(qiáng)調(diào)與定量研究方法的邏輯比較，并觀照定性方法的實(shí)際應(yīng)用

不期而至的雪、偶然瞥見(jiàn)的夕陽(yáng)或聽(tīng)到一首老歌，帶給我們的是感動(dòng)、共鳴與驚喜。但這種感動(dòng)通常是無(wú)法事先掌控的。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的高速發(fā)展和全面數(shù)字化的浪潮卻使人們覺(jué)得可以掌控一切。教師要提高學(xué)生的成績(jī)、公司要考核員工的工作量、國(guó)家要確保經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)……無(wú)處不在的掌控或提升邏輯與渴望共鳴產(chǎn)生了激烈的沖突。困在其中的普通人，

本書(shū)作者伍威·弗里克教授系統(tǒng)地介紹了在質(zhì)性研究中制定研究設(shè)計(jì)的方式和在研究設(shè)計(jì)過(guò)程中所需做出的一系列決策,這些決策包括研究問(wèn)題的形成、抽樣、建立概念框架和數(shù)據(jù)源、數(shù)據(jù)分析,以及結(jié)論的推廣等。本書(shū)還討論了質(zhì)性研究設(shè)計(jì)所涉及的諸如研究資源和障礙、研究質(zhì)量和研究倫理等議題。相比于同系列其他書(shū)目聚焦于一個(gè)特定的質(zhì)性研究主題,本

本書(shū)匯集了作者近年來(lái)在公益領(lǐng)域的深耕研究成果，作者將目光放在“社會(huì)治理”中進(jìn)行分析，作者梳理了公益在海內(nèi)外的源流，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)背景，認(rèn)為在新時(shí)代語(yǔ)境下，我們應(yīng)積極創(chuàng)新相應(yīng)的機(jī)制和體制，在堅(jiān)持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)治理（基層治理）制度的前提下，積極推動(dòng)以“社會(huì)組織”為核心的各種社會(huì)力量有效參與社會(huì)治理和基層治理的建設(shè)過(guò)程。為

本書(shū)成書(shū)于20世紀(jì)90年代中期，是德法社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)相互融合之后，在90年代開(kāi)始的反結(jié)構(gòu)—功能主義和功利主義研究運(yùn)動(dòng)的一本重要著作。著作從區(qū)分兩種社會(huì)學(xué)應(yīng)該展開(kāi)的基本立場(chǎng)開(kāi)始：一種立場(chǎng)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)應(yīng)建立在與現(xiàn)實(shí)生活的斷裂之上，另一種相反認(rèn)為應(yīng)建立在二者的聯(lián)系之上。作者通過(guò)細(xì)致的社會(huì)學(xué)理論分析指出，斷裂說(shuō)并不建立在理性分析之