《國殤：詩記汶川》涵蓋深廣，包孕豐富，角度輪轉(zhuǎn)，人物眾多。在我看來，簡直就是一部詩報(bào)告，詩的速寫。詩人在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場靠前觀察，繼而運(yùn)用想象，聯(lián)想和意境的表現(xiàn)，將詩的內(nèi)涵層層掘進(jìn)，將苦難升騰于大愛大美之境，是一部重鑄詩魂、撼動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)主義力作。

深入土地

《三境齋詩集》作者的詩不僅有新意，而且有思想深度。他的詩常有對歷史和現(xiàn)實(shí)的思考及對時(shí)事和人物的褒貶評說。即使是詠物，也總是在曲盡物妙的基礎(chǔ)上，重在表現(xiàn)思想感悟和物的理趣。在《江船行》中，他用“江水時(shí)時(shí)流青史，終淘泥沙辨蝦龍�！毙蜗蟮乇硇g(shù)了大浪淘沙的歷史規(guī)律。在《陽關(guān)垂思》中，他用“自古止戈播白骨，不獨(dú)木蘭替從軍”。表達(dá)

本書分“藏頭、藏中聯(lián)”、“應(yīng)對聯(lián)”、“其他聯(lián)”、“藏頭詩”、“自由詩”和“壓軸篇”6輯。

中國是詩的國度，也是茶的故鄉(xiāng)，先人在將茶流布世界的同時(shí)，也孕育了深厚的茶文化。古來引茶入詩的大家不在少數(shù)：李白、杜甫、白居易、元稹、杜牧、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、蔡襄都有詠茶名句，茶詩已是中華詩歌中的一朵奇葩。被后人尊為茶圣的陸羽之茶詩千百年來世人誦之仍覺蕩氣回腸、還雅脫俗。飲茶吟詩兼習(xí)書道、樂經(jīng)，是一種健康的生活

《關(guān)于方文山的素顏韻腳詩》收集了方文山的素顏韻腳詩。這本詩集就像一本素描簿，不是淡彩畫在紙上的素描，而比較像雨水打在一片一片玻璃上形成的風(fēng)景，在滑落的同時(shí)又變換了筆觸的線條和景深，一面發(fā)出滴滴答答的靈巧聲音。要用什么接近永恒的方式，來收藏紀(jì)念自己的心事，以便多年后還記得自己當(dāng)時(shí)，曾經(jīng)焦慮、欣喜、困頓、幸福的樣子或許是素

寄與愛茶人

本書四大特點(diǎn)第一，最準(zhǔn)確的讀音�，F(xiàn)在市面上的拼音讀本不可謂少，但很多注音是錯(cuò)誤的。如《論語·八佾》中有一句話：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”這里的“曾”，很多注音本都注作ceng，實(shí)際上應(yīng)該讀zeng。本書對一般可能讀錯(cuò)的多音字、通假字的拼音，一律用黑體字標(biāo)出，以醒目，以引起注意。這是其他書都沒有的特點(diǎn)。第二，加注成語

《國家經(jīng)典：元曲三百首》所選元散曲，以小令為主，兼收了個(gè)別篇的帶過曲和重頭曲，沒有套曲。所選篇目，是在任中敏、盧前先后厘訂的《國家經(jīng)典：元曲三百首》的基礎(chǔ)上略作選目調(diào)整，數(shù)量亦為三百馀篇。在編排方面，書中作家盡量依時(shí)代先后次序排列，時(shí)代不可考者，以與之交往的作者順序排列，無名氏作家的作品放在最后。每位作者都輯有小傳，以

有初選和重選兩個(gè)本子。初選整300首；重選只283首，刪去初選28首，又增選11首。我們這個(gè)注譯本子，仍保留300首之?dāng)?shù)，但吸收重選之長，對初選篇目略作調(diào)整。 原編詞家排列順序，由于時(shí)代局限，不盡合理。一是受傳統(tǒng)觀念影響，把皇帝之作放在卷首，將僧人、婦女之作放在最后；二是其他詞人的排列，由于當(dāng)時(shí)研究考證不足，有不少先