本書(shū)通過(guò)對(duì)《法哲學(xué)原理》全面的研究，試圖論證黑格爾通過(guò)對(duì)自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和道德權(quán)利學(xué)說(shuō)的批判，建立起了他的“現(xiàn)代國(guó)家”理論，“現(xiàn)代國(guó)家”將在理論上實(shí)現(xiàn)所有人的自由和權(quán)利。黑格爾通過(guò)對(duì)“抽象法”和“道德”篇的考察，實(shí)際上是對(duì)近代以來(lái)的兩種權(quán)利/法模式的考察和揚(yáng)棄。黑格爾一一診斷了兩種權(quán)利學(xué)說(shuō)各自的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)其既有保留又有取舍

本書(shū)是一部解讀論語(yǔ)的著作�！墩撜Z(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典，是了解孔子思想的最基本的一本書(shū)，同時(shí)它也是了解儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本的一本書(shū)。全書(shū)采用師生對(duì)話的形式，對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行了全面、透徹的解讀和分析。作者根據(jù)多年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣的故事，并結(jié)合當(dāng)下的生活實(shí)際，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)分析解讀

本書(shū)作者一步一步地幫助讀者如實(shí)回答三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：我擁有什么；我需要什么；我想要什么。作者重申時(shí)尚設(shè)計(jì)教母簡(jiǎn)約、節(jié)約、環(huán)保時(shí)尚理念，即“少買(mǎi)，細(xì)選，巧搭配”，教讀者只做必要投資，將舊衣、平價(jià)單品搭配出新意和個(gè)人化風(fēng)格。作者還特別強(qiáng)調(diào)女性要內(nèi)外兼修，認(rèn)為外在風(fēng)格是內(nèi)在的直接投射。

建設(shè)好中國(guó)特色的中國(guó)詮釋學(xué)，不僅應(yīng)該借鑒西方詮釋學(xué)的精華，而且更加必須發(fā)掘和闡揚(yáng)中國(guó)古代詮釋學(xué)的精神、法則與效應(yīng)，發(fā)掘并弘揚(yáng)中國(guó)歷代哲人學(xué)者經(jīng)典詮釋的能力，使之相互闡發(fā)、相互補(bǔ)充、相互融合、共同發(fā)展。本書(shū)以歷史觀察為引導(dǎo)，第一，考察中國(guó)歷史上一些詮釋學(xué)大家所處的時(shí)代背景和思想派別，追溯其詮釋目的、詮釋思想的歷史淵源，盡

西漢以降，伴隨著兩漢統(tǒng)治思想的嬗變，齊魯封國(guó)諸子對(duì)于齊魯文化傳承與創(chuàng)新可分為幾個(gè)階段。漢初，殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)，而此時(shí)齊國(guó)的黃老之學(xué)經(jīng)過(guò)齊地黃老諸子的發(fā)展和完善，加上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要，黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想；武帝至成帝時(shí)，黃老思想衰微，儒家思想取代黃老思想成為統(tǒng)治思想，諸子也因而獲得了更大的政治

三位作者基于過(guò)去十年對(duì)企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、醫(yī)生、建筑師、科學(xué)家、廚師、藝術(shù)家等多個(gè)領(lǐng)域中先驅(qū)思想家和變革者的研究，以及與數(shù)十家大型企業(yè)的創(chuàng)新合作，探索得出創(chuàng)造性解決方案孵化、落地的顛覆式創(chuàng)新思維框架。這一創(chuàng)新思維框架被稱(chēng)為“外星人思維”框架，它包含五大要素，即關(guān)注——以新視角看問(wèn)題、視角——后撤一步拓展見(jiàn)解、想象力——找尋

人生而有求知欲，且會(huì)隨著成長(zhǎng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的真理和規(guī)律有更強(qiáng)的興趣。希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的骨干，呈現(xiàn)西方人思維的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，還可以借此認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。本書(shū)以希臘哲學(xué)為主干，分述前蘇格拉底哲學(xué)、詭辯學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，既強(qiáng)調(diào)各家異同，同時(shí)結(jié)合日常經(jīng)驗(yàn)作說(shuō)明，并不時(shí)地以整體的角

在如今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，只有不斷創(chuàng)新才能應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，人們追求快樂(lè)灑脫的生活。作者指出，如果你能“思考上癮”，不僅可以源源不斷產(chǎn)生創(chuàng)新，還會(huì)心情愉悅，體會(huì)到無(wú)與倫比的快樂(lè)。書(shū)中首先說(shuō)明了為何要思考上癮，進(jìn)而從閱讀、寫(xiě)作、觀察、交流、時(shí)間管理等多方面教給讀者訓(xùn)練思考力的方法，讓讀者學(xué)會(huì)如何養(yǎng)成思考習(xí)慣，

正在創(chuàng)業(yè)中的你是否很困惑：為什么讀了那么多年書(shū)，也看了很多文章，但真碰到一些困境時(shí)，依舊退縮彷徨、怨天尤人？在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和不確定性的商業(yè)世界中，正確的思維邏輯和良好的心態(tài)能夠讓創(chuàng)業(yè)者在遇到困難和挫折時(shí)，激發(fā)出內(nèi)驅(qū)力，摒棄脆弱敏感、不知所措或是猶豫不決，選擇持續(xù)學(xué)習(xí)、迎難而上。洞悉創(chuàng)業(yè)邏輯可以讓我們將困惑與挑戰(zhàn)變成頓悟與豁

這是一本由四川師范大學(xué)文化教育高等研究院和哲學(xué)研究所主辦的連續(xù)性哲學(xué)論集。計(jì)劃每輯35萬(wàn)字（16開(kāi)300頁(yè)左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢(shì)、進(jìn)程。2.報(bào)道當(dāng)代進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思想、成果、方法。3.對(duì)后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的重大哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)討論、爭(zhēng)鳴。領(lǐng)域定位：1.“環(huán)境、新技術(shù)、