本書(shū)共整理古籍十三種,其中《周易》為源,《焦氏易林》《京氏易傳》《易洞林》《易占(一)P2482VD》《易占(二)P2832A》《易占(三)S4863》《易占(四)浙敦131》《易占(五)北大D197》《火珠林》《周易古占法》《易學(xué)啟蒙》《增注周易神應(yīng)六親百章海底眼》十二種為流,基本涵蓋元以前歷代重要納甲筮法著作。納甲

本書(shū)旨在對(duì)20世紀(jì)《論語(yǔ)》學(xué)進(jìn)行貫通性研究。首先,從宏觀上討論《論語(yǔ)》詮釋的基本概況,厘清基本理論問(wèn)題,對(duì)20世紀(jì)之前的《論語(yǔ)》學(xué)作回歸總結(jié),探尋發(fā)展演變規(guī)律以及前后承續(xù)關(guān)系。其次,闡述20世紀(jì)《論語(yǔ)》詮釋發(fā)展演變,選取典型著作進(jìn)行剖析,勾勒《論語(yǔ)》詮釋的歷史進(jìn)程,揭示《論語(yǔ)》詮釋的特點(diǎn)和規(guī)律,探尋社會(huì)政治、

本書(shū)為古籍整理類著作,為原“九州易學(xué)叢刊”之一種,此前本社曾出過(guò)兩版,此次為改版重出,調(diào)整了版面,并參原底本再次整理點(diǎn)校�！吨芤锥U解》為明清之際儒、道、釋三教會(huì)通的重要著作。《易》兼三教,易道是三教溝通的一個(gè)重要基點(diǎn)。在《周易》的義理、象數(shù)和古史等研究路徑中,以禪解易是其中一較為特殊的研究門(mén)類。本書(shū)作者智旭是

《儒藏》工程是新中國(guó)成立以來(lái)最大規(guī)模的系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的一項(xiàng)基礎(chǔ)性文化建設(shè)工程，2003年由教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)，由北京大學(xué)聯(lián)合國(guó)內(nèi)外幾十家高校和科研機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)。先期成果《儒藏》“精華編”收錄中國(guó)歷史上zui具影響力和代表性的儒學(xué)文獻(xiàn)——包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)510種，以及韓、日、越三國(guó)歷史上用漢文著述的儒學(xué)文獻(xiàn)16

《老子學(xué)集刊》第七輯，以“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”為主題，以生命意識(shí)為抓手，發(fā)掘道家對(duì)個(gè)體生命、社會(huì)生活、自然秩序以及身心健康等重要問(wèn)題的思考。本輯共收錄王中江、陳赟、郭梨華、程樂(lè)松、尹志華等19位學(xué)者的19篇文章，主要內(nèi)容包括道家的生命智慧、《老子》的文本與義解、黃老道家養(yǎng)生觀的多重維度、詮釋視域下的唐宋道

有沒(méi)有一種關(guān)于財(cái)富的哲學(xué)能引領(lǐng)我們走上財(cái)富正道？只有認(rèn)清了財(cái)富來(lái)源的本質(zhì)，才能找到獲得財(cái)富的根本途徑。 本書(shū)以儒學(xué)為切入點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)與文化跨界融合，引出大眾普遍關(guān)注的財(cái)富話題，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一部文化普及讀物。通過(guò)與國(guó)內(nèi)儒學(xué)領(lǐng)域的知名專家進(jìn)行對(duì)話，以訪談交流、一問(wèn)一答的形式，將儒家經(jīng)典及儒

這是一本詳細(xì)解讀莊子思想的書(shū)。作者認(rèn)為《逍遙游》有兩種逍遙：有待逍遙與無(wú)待逍遙；《齊物論》有兩種齊物：現(xiàn)實(shí)主義齊物與浪漫主義齊物。有待逍遙與現(xiàn)實(shí)主義齊物，體現(xiàn)了莊子思想的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的理性思考；無(wú)待逍遙和浪漫主義齊物，則是莊子的思想漫游，追求思想的絕對(duì)超越，為我們展現(xiàn)了一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又浪漫的莊子。本書(shū)逐句解讀文本，深入

本書(shū)除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實(shí)踐。

作者在尊重先賢時(shí)哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對(duì)一些語(yǔ)句重新斷句，對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行新的標(biāo)注；運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國(guó)文化史和孔孟思想史中進(jìn)行哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進(jìn)行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)代多維價(jià)值。通過(guò)由果溯因，沿波討源，為中國(guó)文化自信尋找中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)

《論語(yǔ)釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的作品。本書(shū)主要特色是觀點(diǎn)新、體例新、路徑新。作者認(rèn)為，在中國(guó)文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個(gè)將學(xué)和人統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)是什么，大而化之地說(shuō)是一種主體覺(jué)醒和個(gè)人自由。在孔子這里，學(xué)即人，人即學(xué)，學(xué)是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑。學(xué)是《論語(yǔ)》闡釋的核心概念，正是由于孔子