本書(shū)在閱讀文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)田野考察和口述史記錄等方法，以理性的目光和平實(shí)的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)和記錄景泰藍(lán)大師張同祿的生活、創(chuàng)作和成長(zhǎng)。并從他所處的社會(huì)位置入手，力圖擺脫狹隘的個(gè)人視野，以社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的視角去揭示張同祿創(chuàng)作和成長(zhǎng)背后更廣泛的社會(huì)背景。進(jìn)而探尋社會(huì)時(shí)代背景和張同祿工作、生活閱歷之間的關(guān)聯(lián)，據(jù)此對(duì)其景泰藍(lán)創(chuàng)作

用于國(guó)家祭祀的青銅器，主體紋樣饕餮是食人惡獸嗎？象征至尊天子的神龍，是形象雜湊的幻想動(dòng)物嗎？神話第一經(jīng)典《山海經(jīng)》，是怪力亂神的荒唐碎片嗎？絕非如此！本書(shū)結(jié)合考古資料和文獻(xiàn)資料，精選散于全球、全國(guó)博物館的夏商周以至秦漢的海量青銅器紋樣資料，用幾何論證的邏輯，詳細(xì)考證兩千年青銅紋樣所表達(dá)的內(nèi)涵：華夏天文歷法和華夏宗教神話

出沒(méi)于古代器物與畫(huà)像中的鳥(niǎo)獸草木，題材廣泛，映現(xiàn)著人們與自然界生物豐富密切的關(guān)聯(lián)，以及由此形成的文化含義和藝術(shù)脈絡(luò)。本書(shū)通過(guò)描述這些圖案、紋樣的風(fēng)格，剖析其意涵，來(lái)推想古人對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)、改造與利用，復(fù)原彼時(shí)的生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生活，追蹤古族的征伐與遷徙，再現(xiàn)悠遠(yuǎn)的宗教禮儀與信仰，呈現(xiàn)出考古材料多方面的價(jià)值。

《展示設(shè)計(jì)》共有四個(gè)項(xiàng)目組成，分別為項(xiàng)目導(dǎo)入（知識(shí)儲(chǔ)備和技能儲(chǔ)備）、展示元素設(shè)計(jì)（展示道具設(shè)計(jì)、展示版面設(shè)計(jì)、展示色彩設(shè)計(jì)、展示材料設(shè)計(jì)、展示照明設(shè)計(jì)）、商業(yè)會(huì)展專(zhuān)題設(shè)計(jì)（會(huì)展策劃設(shè)計(jì)、空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)、展臺(tái)設(shè)計(jì)）、商業(yè)美陳展示設(shè)計(jì)（櫥窗展示設(shè)計(jì)、主題美陳設(shè)計(jì)）。循序漸進(jìn)，用多個(gè)實(shí)用案例講述展示設(shè)計(jì)的元素應(yīng)用、設(shè)計(jì)方式以及

本書(shū)為新疆文化發(fā)展研究中心文藝敘事與文化遺產(chǎn)研究系列叢書(shū)之一。全書(shū)共分四個(gè)章節(jié),圖文并茂,分別從當(dāng)?shù)貧v史文化之美、自然風(fēng)物之美與民俗思想、生產(chǎn)生活方式之美三個(gè)角度出發(fā),分析及展示了新疆各民族刺繡紋樣及其在針?lè)ā⒓y樣、色彩上的符碼意義等。本書(shū)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng),是對(duì)“文化潤(rùn)疆”工程的切實(shí)踐行。本書(shū)通過(guò)對(duì)非遺

《日照手工藝品》：搜集整理日照地區(qū)歷代手工藝品，分為石材刻制、陶瓷制作、五金打造、編制扎制、木制漆器、針織刺繡、剪紙彩繪、泥塑造型工藝品等類(lèi)別，按照“一品一文一圖也可有兩圖一般不超過(guò)三圖”的模式，介紹其名稱、材質(zhì)、制作過(guò)程(略寫(xiě))、主要特點(diǎn)、歷史沿革、作用用途、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、相關(guān)故事、獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)等要素。該書(shū)對(duì)于宣傳日照

本書(shū)內(nèi)容包括：概述、宋代五大名窯、定瓷產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀與創(chuàng)新策略、結(jié)合地域文化的定瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、融入吉祥文化的定瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、禮與定瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、流行文化與定瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

本書(shū)涉及的研究對(duì)象為七個(gè)典型的黑龍江流域少數(shù)民族，包括鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、赫哲族、滿族、蒙古族和錫伯族。從它們的生產(chǎn)方式、民俗活動(dòng)、宗教信仰、生活用具等方面入手，通過(guò)對(duì)大量民間藝術(shù)作品的深入剖析，研究其題材、加工工藝、造型、色彩、材質(zhì)、圖形圖案等藝術(shù)要素，通過(guò)研究總結(jié)其程式化審美特征，提煉出黑龍江流域少數(shù)民族

本書(shū)是柳宗悅在過(guò)去四十年里圍繞“民藝”所寫(xiě)的一系列文章的匯編，按照時(shí)間順序排列。從朝鮮工藝到木喰佛，再到各國(guó)民藝品，直至美術(shù)館的建設(shè)工作、訪問(wèn)沖繩、茶道問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題等。柳宗悅及其同仁經(jīng)歷了四十多年漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，致力于讓“民藝”、讓“日本之眼”綻放光彩。柳宗悅的文章以豐沛的情操為基調(diào)，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。每篇文章不

本書(shū)經(jīng)作者長(zhǎng)期到貴州劍河等地實(shí)地考察，文獻(xiàn)資料分析，對(duì)苗族錫繡進(jìn)行了全面研究，講述了錫繡傳承，手工藝，圖案，文化及發(fā)展現(xiàn)狀等，獲取一手資料。內(nèi)容從紡線，織布，染布，繡花材料，工具，繡法，色彩等方面描寫(xiě)苗族錫繡的獨(dú)特而神秘，制作工藝十分復(fù)雜和精巧，屬于世界罕見(jiàn)的刺繡，是古老且唯一的民族文化遺產(chǎn)。內(nèi)容還描寫(xiě)了苗族錫繡工藝作