老一代的科學(xué)家為中國(guó)催化科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展嘔心瀝血，做出了重大貢獻(xiàn)，他們奠定了中國(guó)催化科學(xué)的基礎(chǔ)，并創(chuàng)建了中國(guó)的催化工業(yè)。為把他們的業(yè)績(jī)展現(xiàn)給后人，以對(duì)后人有所助益和激勵(lì)，作者用了近十年的時(shí)間收集、篩選、編寫(xiě)、翻譯、統(tǒng)稿……終于形成了近130萬(wàn)字的作品成上、下冊(cè)出版。中國(guó)的催化事業(yè)經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的努力終于在世界催化史上有了

中國(guó)譜系之學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一般稱之為家譜、族譜、譜牒的此類文獻(xiàn)，與中國(guó)文化的發(fā)展、社會(huì)的變遷、歷史的演進(jìn)息息相關(guān)。族譜作為傳統(tǒng)社會(huì)文化的標(biāo)志，因應(yīng)形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在一定程度上展示了中國(guó)文化的活力。余氏善本宗譜集成，對(duì)于存世余氏舊譜整理，選其版刻較早，印制精良，內(nèi)容豐富的版本匯集成冊(cè)，對(duì)于余氏宗族源流，名人，以及清代民國(guó)社會(huì)

中國(guó)譜系之學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一般稱之為家譜、族譜、譜牒的此類文獻(xiàn)，與中國(guó)文化的發(fā)展、社會(huì)的變遷、歷史的演進(jìn)息息相關(guān)。族譜作為傳統(tǒng)社會(huì)文化的標(biāo)志，因應(yīng)形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在一定程度上展示了中國(guó)文化的活力。余氏善本宗譜集成，對(duì)于存世余氏舊譜整理，選其版刻較早，印制精良，內(nèi)容豐富的版本匯集成冊(cè)，對(duì)于余氏宗族源流，名人，以及清代民國(guó)社會(huì)

中國(guó)譜系之學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一般稱之為家譜、族譜、譜牒的此類文獻(xiàn)，與中國(guó)文化的發(fā)展、社會(huì)的變遷、歷史的演進(jìn)息息相關(guān)。族譜作為傳統(tǒng)社會(huì)文化的標(biāo)志，因應(yīng)形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在一定程度上展示了中國(guó)文化的活力。余氏善本宗譜集成，對(duì)于存世余氏舊譜整理，選其版刻較早，印制精良，內(nèi)容豐富的版本匯集成冊(cè)，對(duì)于余氏宗族源流，名人，以及清代民國(guó)社會(huì)

嚴(yán)鳳英是我國(guó)著名黃梅戲藝術(shù)大師，本書(shū)收錄了紀(jì)念她及研究她藝術(shù)作品的文章七十余篇，分別從嚴(yán)鳳英的生活經(jīng)歷、表演藝術(shù)、聲腔藝術(shù)、人品藝德等方面展示了她精湛的黃梅戲藝術(shù)及高尚的品格，突出了她對(duì)生活的熱愛(ài)及對(duì)藝術(shù)的不懈追求。本書(shū)資料翔實(shí)、論述有據(jù)，能為喜愛(ài)嚴(yán)鳳英的讀者與研究者提供有益的參考。

《李鴻章家族》是作者歷時(shí)多年、精心研究的結(jié)晶。它以詳實(shí)的史料、豐富的內(nèi)容，極富可讀性的生動(dòng)敘述，圖文并茂地講述了中國(guó)超級(jí)大宅門(mén)李鴻章家族的百年興衰，真實(shí)再現(xiàn)了兩百年間封建豪門(mén)的生活場(chǎng)景和歷史風(fēng)云際會(huì)。作者走訪、查閱大量史料，從李族的家風(fēng)、家境、家教、遺傳基因、個(gè)人氣質(zhì)、順逆興衰在家族演變中的作用，使這部家族沉浮史，也成

《朱元璋傳》主要內(nèi)容包括：小流氓，紅軍大帥，從吳國(guó)公到吳王，大皇帝的統(tǒng)治術(shù)，恐怖政治，家庭生活，朱元璋年表。

周立昇教授是山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的奠基人，主要從事中國(guó)哲學(xué)研究，尤其是在儒學(xué)、道學(xué)和易學(xué)方面用力頗多，成果卓著。主要著作有《老子的智慧》《稷下七子捃逸》《兩漢易學(xué)與道家思想》《周立昇文集》等。 周先生八十華誕來(lái)臨之際，朋友、弟子等紛紛撰寫(xiě)文章，匯集為《滿目青山夕照明周立昇先生八十華誕紀(jì)念文集》一書(shū)，分為情誼如山書(shū)評(píng)選輯

明清時(shí)期的江南，是傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的活躍期，政治格局、思想意識(shí)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)等各方面都發(fā)生著巨大的變化。本書(shū)通過(guò)對(duì)江南地區(qū)（主要是吳地文化圈）士族的個(gè)案研究，去考察世族大家在家族發(fā)展過(guò)程中的選擇，家族英彥個(gè)人成長(zhǎng)的歷史，以及他們對(duì)家族和社會(huì)的奉獻(xiàn)。

曹操是一個(gè)褒貶不一、頗有爭(zhēng)議的歷史人物。面對(duì)群雄鼎立，他背負(fù)了卑鄙、奸詐、狠毒的罵名；面對(duì)天下蒼生，他敞開(kāi)了柔情、厚道、圣賢的情懷。曹操的歷史形象軌跡猶如一條U形線，自東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒給曹操下了篡逆賊的定義，便開(kāi)始一路走跌，朱熹撰著的《通鑒綱目》將其踢出正統(tǒng)，至羅貫中的《三國(guó)演義》，曹操已徹底淪為漢賊，而近些年來(lái)，其形