本書以《銅板四書五經(jīng)》(世界書局印行)為底本,以“原文、注釋、譯文”的體例進(jìn)行排列。注釋部分必要時(shí)注明詳細(xì)出處;譯文以直譯為主,必要時(shí)輔以意譯。

本書提出了一套人類思維的分析框架。這套分析框架從行為的基本組成元素,即態(tài)度開始入手,探討軸線、層次、支點(diǎn)、條件、基礎(chǔ)形式結(jié)構(gòu)等各種組成元素的內(nèi)涵與構(gòu)成方式。結(jié)合這些元素,我們可以獲得一套有效的思維分析工具。這套分析工具將人的思維活動(dòng)以公式化的方式表達(dá)出來,從而方便人們對(duì)這些思維活動(dòng)進(jìn)行形式化的分析、對(duì)比、研究。書中還結(jié)

本書是作者幾十年來對(duì)家庭、事業(yè)、人生、性格習(xí)慣的領(lǐng)悟與升華,用最簡(jiǎn)單、最通俗的話語描述和總結(jié)了性格、習(xí)慣對(duì)人生和事業(yè)的影響。作者以自己實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)為依托,通過對(duì)人生諸事的觀察、揣摩、歸納、分析、總結(jié)、提煉,在實(shí)踐與應(yīng)用的基礎(chǔ)上,歸類出“諸事有解工具包”和“3853工具包”,并輔以大量的典籍、實(shí)例加以詮釋。

本書主要介紹金華地區(qū)傳承的家規(guī)家訓(xùn),從金華市博物館館藏的文物和整理收集的文稿,經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)地文獻(xiàn)調(diào)研,梳理金華各地家規(guī)家訓(xùn)的主要內(nèi)容,整理成冊(cè)并翻譯成英文。本書稿分為三部分:第一部分鐫刻·家風(fēng),介紹八婺大地傳承下來的家風(fēng)核心內(nèi)容;第二部分傳頌·家規(guī),按八個(gè)行政區(qū)域劃分,介紹各地家規(guī)家訓(xùn)以及人物相關(guān)的典籍故事,比

本書從君子人格之“威儀”這一概念入手,歷時(shí)性地探究其在政治領(lǐng)域中的外在表現(xiàn),即考察前孔子時(shí)代的威儀觀、孔子的身正政從觀、孔孟之間以子張之儒為代表的作為政治權(quán)利展現(xiàn)場(chǎng)所的法象身體觀,并對(duì)《說文》所載三種“仁”字字形作義理分析,以便更好地說明威儀視域下孔門仁學(xué)的不同內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系,在一定程度上是對(duì)先秦哲學(xué)的新解讀,拓寬了

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究叢書(第2輯)”圍繞當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的熱點(diǎn)問題和前沿問題,選取當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)研究領(lǐng)域知名學(xué)者的代表作,代表了目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的主干力量,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。《評(píng)價(jià)論》主要介紹了人類對(duì)生活中的哲學(xué)的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)理論知識(shí)系統(tǒng)。哲學(xué)再也不能不關(guān)心人生的痛癢,作為無色透明的王國(guó)而存在了,它

政治哲學(xué)能不能成為重新理解馬克思哲學(xué)的重要路徑?理論和實(shí)踐已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題作了肯定的回答,例如,近一個(gè)世紀(jì)以來西方人把注意力集中在“政治立場(chǎng)”或“政治趣味”的范圍內(nèi)對(duì)歷史唯物主義的挑戰(zhàn),無疑需要我們從政治哲學(xué)的視域重新解讀歷史唯物主義。我們有理由把馬克思關(guān)于資本主義現(xiàn)代性的分析以及共產(chǎn)主義的理論關(guān)懷看做正義論。從根本上看

事情的發(fā)生沒有好壞之分,而是取決于大腦如何感受。透過五種訓(xùn)練、七大步驟,把「不幸的大腦」轉(zhuǎn)變?yōu)椤感疫\(yùn)的大腦」,讓負(fù)面情緒激發(fā)正向改變。每個(gè)情緒選擇,決定你是往好或壞的方向前進(jìn)。而心情是好或壞,則來自于大腦產(chǎn)生的知覺反應(yīng)。因此,只要改變大腦的使用方式,就能改變你的人生。曾接受日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助指導(dǎo)、擁有多年人才教育訓(xùn)

本書以孝親尊師、尊老愛幼為核心教育理念，倡導(dǎo)父母以身作則，親師合作，家校配合，結(jié)合中華古代圣賢智慧以及作者自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出41個(gè)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)十分重要和受用終生的好習(xí)慣，如敬老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛友善、勤學(xué)好間、樸素節(jié)儉，等等。同時(shí)作者還在本書中對(duì)養(yǎng)成這些好習(xí)慣的意義與方法做了詳細(xì)的解讀與詮釋。本書

本書是作者講課記錄整理而成。作者立足中國(guó)傳統(tǒng)文化中禪文化的特點(diǎn),以現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的視角,對(duì)禪的概念、理論模式,進(jìn)行了深入的探討,并闡述了禪對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、心理學(xué)的可能影響。在本書中作者以“我是誰”這個(gè)哲學(xué)的永恒命題為出發(fā)點(diǎn),對(duì)禪的理論、概念和方法進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。作者將人的成長(zhǎng)分為外在成長(zhǎng)和內(nèi)在成長(zhǎng),而禪正是一種通