本書(shū)由兩部分組成。主體部分是鄭毓秀女士的自傳，附錄部分是胡曉進(jìn)老師寫的《自傳之外的鄭毓秀》。

本書(shū)通過(guò)對(duì)來(lái)自不同院校、不同工作年限、不同工作經(jīng)歷的規(guī)劃從業(yè)者進(jìn)行采訪，從中了解受訪者們對(duì)于他們所從事的規(guī)劃工作的認(rèn)識(shí)、理解以及對(duì)于年輕一代學(xué)者們?cè)趯W(xué)習(xí)以及工作上的建議。這些采訪者中有業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物、業(yè)內(nèi)精英，也有業(yè)內(nèi)新秀，希望本書(shū)對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃從業(yè)者以及對(duì)此專業(yè)有興趣的年輕學(xué)子能夠有所幫助。

歷史，總是義無(wú)反顧而又略顯無(wú)情地翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)。即使是當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的歷史事件，或是曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物，在歷史車輪的碾壓下，留下的往往只是薄薄的歷史記憶中的碎片，或者只剩下了幾個(gè)符號(hào)，甚至完全消失得無(wú)影無(wú)蹤。而歷史上更多的平凡的事與人，則成為小小的塵�；蛘呋覡a，沉睡于肥沃的歷史土壤之中，不為后人所知曉。商業(yè)，發(fā)端于人

精誠(chéng)大醫(yī)趙炳南

濰水文化研究——濰坊明清望族

《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳(精)》是《陳其泰史學(xué)萃編》的第六本，范文瀾是當(dāng)代杰出的史學(xué)家，他以幾十年的潛心努力，在中國(guó)古代史和近代史領(lǐng)域都撰成享有盛名的史著，累計(jì)印數(shù)達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，教育了一代又一代的讀者，他在史學(xué)理論上也有卓越的建樹(shù)。作者撰著本書(shū)的旨趣為：一、由于有關(guān)范老的生平和學(xué)術(shù)活動(dòng)的資料極為分散，查找不易，作者盡可能收集

視角新穎，闡釋文化傳統(tǒng)民族精神；貫通研究，展現(xiàn)中國(guó)史學(xué)獨(dú)特魅力；匯集陳其泰教授三十余年來(lái)的研究成果。 為發(fā)掘、總結(jié)傳統(tǒng)史學(xué)的豐富遺產(chǎn)提供新的研究視角，開(kāi)拓“春秋公羊?qū)W”和“歷史編纂學(xué)”兩個(gè)重要的研究領(lǐng)域，為當(dāng)前如何“展示中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力”作出有意義的新探索，對(duì)近現(xiàn)代史學(xué)的演進(jìn)歷程作重新審視。 中國(guó)古代史學(xué)高度

本書(shū)介紹了清朝入主中原之后的第七代君主咸豐皇帝的一生。咸豐皇帝是充滿爭(zhēng)議的一個(gè)皇帝，他即位初期，爆發(fā)了中國(guó)歷史上規(guī)模*的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，直到他在避暑山莊撒手西歸，東南半壁江山依然硝煙彌漫；在他統(tǒng)治期間的中后期，以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，北京陷落、圓明園灰飛煙滅、大片國(guó)土淪陷。咸豐帝心膽俱

本書(shū)講述了榕樹(shù)根兒童教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人李旸的故事。聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，從小就特立獨(dú)行的李旸，原本是世界自然基金會(huì)和美國(guó)自然資源保護(hù)委員會(huì)的媒體官。與丈夫荷蘭語(yǔ)言學(xué)家安樂(lè)東，毅然放棄了北京的都市生活，到景頗山寨創(chuàng)立了致力于景頗兒童教育成長(zhǎng)的榕樹(shù)根兒童教育機(jī)構(gòu)。她本人也從一個(gè)北京CBD白領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌刖邦H山寨生活的“山民”。李

《我和教育（簡(jiǎn)體本）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是一部以“教育”問(wèn)題為中心來(lái)展開(kāi)敘述與論述的專著。書(shū)中主要介紹和論述了作者自己受教育的經(jīng)過(guò)，從事教育的經(jīng)驗(yàn)，作者多年積累和形成的教育見(jiàn)解、教育方法和教育理想，以及其他與教育相關(guān)的一些事情。在書(shū)中，作者指出“從廣義講，教育是人生中必然的事實(shí)，無(wú)論誰(shuí)都得受教育，無(wú)論誰(shuí)也有他或她的教育理想