人是否有理性？人是否可以用理性認識世界？ 德國哲學(xué)家們在回答這兩個問題的過程中，搭建了各自的哲學(xué)思想體系。 康德說：人就是目的本身，任何時候都不能被當作工具。 黑格爾說：凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的。 叔本華說：這個世界的本質(zhì)是不合理且盲目的意志。 尼采說：上帝已死。 海德格爾說：世界并

本書主要研究利奧塔這位20世紀的法國哲學(xué)家早中期的馬克思主義批判思想及其轉(zhuǎn)變的過程，從二戰(zhàn)后到1970年代這段期間里，利奧塔的思想經(jīng)歷了從西方馬克思主義到后現(xiàn)代思想的轉(zhuǎn)變。利奧塔首先是從薩特和梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)解釋進入西方馬克思主義的批判邏輯，也就是試圖在蘇聯(lián)馬克思主義之外尋找資本主義批判的道路，此時現(xiàn)象學(xué)、存在主義和

本書是一本研究陀思妥耶夫斯基思想的學(xué)術(shù)專著。目前學(xué)界的陀思妥耶夫斯基研究，宗教批評是主流方法，陀思妥耶夫斯基通常被視為一個偉大的、深具人道主義關(guān)懷的基督徒。陀思妥耶夫斯基的思想為什么會出現(xiàn)這種悖謬狀況？目前我們還看不到一個系統(tǒng)的、合理的解釋。解開這謎團，也正是本書的目的。本書認為，在基督教領(lǐng)域，陀思妥耶夫斯基關(guān)心的不是

劉華云，廈門大學(xué)政治學(xué)博士，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院訪問學(xué)者（2014.08-2015.08），現(xiàn)為深圳大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院助理教授，主要研究方向為民主理論、西方政治思想史研究。在《廈門大學(xué)學(xué)報》《學(xué)術(shù)月刊》《國外理論動態(tài)》《江淮論壇》等國內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物（CSSCI）發(fā)表論文多篇。作為課題負責(zé)入主持過教育部人文社會科學(xué)基金項

我社引進的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中挑選并編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學(xué)科，共計100冊圖書

列斐伏爾正是空間轉(zhuǎn)向與資本主義城市空間批判早、重要的旗手之一。在后現(xiàn)代主義的諸種話語（以及后現(xiàn)代地理學(xué)）告別馬克思主義的宏大敘事，并對馬克思主義進行解構(gòu)的時候，列斐伏爾仍舊堅持馬克思主義的資本主義生產(chǎn)方式分析和唯物辯證法，試圖以空間生產(chǎn)的知識維持一種統(tǒng)一性的社會批判理論框架，對諸多學(xué)科和理論進行跨界、越軌與整合，他始終

本書是國內(nèi)本以文本學(xué)的解讀方式研究西方馬克思主義著名哲學(xué)家阿爾都塞哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。研究對象主要集中于阿爾都塞的三個經(jīng)典文本：《保衛(wèi)馬克思》，《讀〈資本論〉》和《論再生產(chǎn)》。作者著力揭示了阿爾都塞研究中長期被遮蔽的隱性方法論構(gòu)架，這種探索主要體現(xiàn)為作為認識論史研究語境中深層理論構(gòu)架的問題式與癥候閱讀法。在此，作者首次

居伊·德波，是當代馬克思主義研究中許多學(xué)者揮之不去的思想他者。德波的美學(xué)政治實踐、情境主義國際與1968年左翼運動、景觀社會批判、綜合景觀理論等，都成為了這批在1968年左翼運動中成長起來的學(xué)者不斷回溯的主題。然而，在我們過往關(guān)于德波的景觀社會理論的過于聚焦化的研究中，而對其景觀社會理論也由于缺少思想史譜

公元前4世紀，也即雅思貝爾斯所說的人類文明軸心時代，東西方文明的中心地區(qū)同時出現(xiàn)了集學(xué)術(shù)、教育功能為一體的機構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時期齊國的稷下學(xué)宮，以及希臘的柏拉圖學(xué)園。 柏拉圖學(xué)園堪稱世界文明早設(shè)立的真正意義上的高等學(xué)府，成為那個時代負盛名的學(xué)術(shù)與思想文化中心。稷下學(xué)宮則是中國文化早的國辦大學(xué)堂，也被郭沫若先生稱為中國

一直以來，路德維希·維特根斯坦都被人們想象成現(xiàn)代的蘇格拉底、精通高深邏輯學(xué)的大師、極富魅力的現(xiàn)代主義代表人物。在《維特根斯坦》這本書中，我們遇見的是一個奇怪的人：這是一位嚴格的邏輯學(xué)家，卻認為詩歌優(yōu)于哲學(xué)；他繼承了一大筆財產(chǎn)，卻又全部捐出；他自愿參加一戰(zhàn)、在前線陣地直面死亡；他是一位出色的教師，卻建議學(xué)生