《中國(guó)古代歷史圖譜（夏商西周卷）》卷首結(jié)合現(xiàn)存文物概述夏商西周歷史，而后是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等內(nèi)容的分類圖片和說(shuō)明，以求利用豐富的文物、古遺址、古建筑、古籍、古圖畫(huà)等，盡可能全面地反映夏商西周時(shí)期的歷史全貌。

《中國(guó)古代歷史圖譜（元代卷）》卷首結(jié)合現(xiàn)存文物概述元代歷史，而后是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等內(nèi)容的分類圖片和說(shuō)明，以求利用豐富的文物、古遺址、古建筑、古籍、古圖畫(huà)等，盡可能全面地反映元代的歷史全貌。

《中國(guó)古代歷史圖譜（原始社會(huì)卷）》結(jié)合現(xiàn)存文物概述原始社會(huì)歷史，而后是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等內(nèi)容的分類圖片和說(shuō)明，以求利用豐富的文物、古遺址、古建筑、古籍、古圖畫(huà)等，盡可能全面地反映原始社會(huì)的歷史全貌。

《中國(guó)古代歷史圖譜（中國(guó)歷史圖譜資料目錄封建社會(huì)部分草稿）》為上世紀(jì)五六十年代張政烺先生為編撰《中國(guó)古代歷史圖譜》一書(shū)草擬的封建社會(huì)的目錄綱要�！吨袊�(guó)古代歷史圖譜（中國(guó)歷史圖譜資料目錄封建社會(huì)部分草稿）》中，張先生詳細(xì)交代了《中國(guó)古代歷史圖譜》的編輯計(jì)劃、結(jié)構(gòu)綱目、歷史分期及時(shí)限等，這既為我們了解張先生編撰《中國(guó)古代歷

《遇事當(dāng)下不定論》是雨辰繼他的詩(shī)集《君若愛(ài)蓮》之后的第二部作品。 本書(shū)之所以取名為《遇事當(dāng)下不定論》，是作者有感于當(dāng)今普羅大眾因缺乏獨(dú)立思考精神，人云亦云以致以訛傳訛，黑白顛倒善惡不清。 由此作者雨辰?jīng)Q定，從當(dāng)下大眾認(rèn)為正確的歷史事實(shí)或歷史人物入手，根據(jù)真實(shí)的歷史記載還原歷史或人物的真實(shí)原

《左傳》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要典籍之一，評(píng)點(diǎn)之作眾多，學(xué)術(shù)價(jià)值甚高。本書(shū)將傳世《左傳》評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)匯于一書(shū)，所錄評(píng)論至遲從宋開(kāi)始，主要為明清人的評(píng)論，引書(shū)多達(dá)70余家，為《左傳》學(xué)和評(píng)點(diǎn)學(xué)的研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料，以期使研究者充分認(rèn)識(shí)到《左傳》評(píng)點(diǎn)之作的重要價(jià)值，引起學(xué)界研究之重視，開(kāi)辟《左傳》學(xué)研究的新領(lǐng)域。

《圖說(shuō)人文中國(guó)·歷史突圍：圖說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)》采用橫向分類的方式從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、人物、思想文化、民族等六個(gè)方面介紹了東周的兩個(gè)重要階段：即“禮壞樂(lè)崩”的春秋時(shí)期和“百家爭(zhēng)鳴”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。作者以點(diǎn)概面，通過(guò)一人、一事、一場(chǎng)戰(zhàn)役、一部著述、一個(gè)民族等講述了東周一代的風(fēng)云詭譎。整部書(shū)稿圖文并茂，將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)

本書(shū)并非一部西周的通史，甚至也不是西周晚期的通史，而是對(duì)西周滅亡這一歷史事件的實(shí)證性研究。作者通過(guò)探討西周國(guó)家的衰弱和滅亡這一特定的持續(xù)歷史和地理過(guò)程中，地理?xiàng)l件及其政治性建構(gòu)之間的復(fù)雜關(guān)系，綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時(shí)聯(lián)系地表形態(tài)的特征，分析和說(shuō)明了西周的政治體系是如何并且為何不能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，從而最終

本書(shū)為什么值得一讀？ 打撈出來(lái)的春秋史：將春秋的368年，從傳統(tǒng)的春秋戰(zhàn)國(guó)史里打撈出來(lái)，春秋被淹沒(méi)在戰(zhàn)國(guó)諸子、七雄爭(zhēng)霸、大秦統(tǒng)一等宏大、光輝的光環(huán)之下太久，只留下春秋五霸的粗線條記憶，這是不夠的。 人性視角的春秋史：春秋時(shí)代是中華民族、中華文明*規(guī)模、*范圍、多層面的融合、創(chuàng)造、形成的過(guò)程。說(shuō)春秋時(shí)代有今天中國(guó)人的人性

本書(shū)通過(guò)對(duì)《左傳》文本進(jìn)行解讀，力圖去把握其中所蘊(yùn)含的闡釋往事的原則和模式。當(dāng)古人開(kāi)始有意識(shí)要探尋歷史，他們會(huì)進(jìn)以思考重現(xiàn)闡釋過(guò)程的方法，會(huì)更加重視闡釋歷史的基礎(chǔ)。那么，闡釋的結(jié)構(gòu)是怎樣建立起來(lái)的，又如何瓦解？對(duì)歷史的理解有哪些可能，又有哪些局限？