每個(gè)人都與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，國(guó)家道路是一個(gè)根本性話題，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與對(duì)我們個(gè)人生活和命運(yùn)的塑造。準(zhǔn)確地說(shuō)，它是我們個(gè)人利益外部的那道屏障。我們每個(gè)人人生道路的時(shí)代含義，都與國(guó)家道路的帶寬和質(zhì)量有關(guān)。本書是國(guó)內(nèi)當(dāng)代馬克思主義研究權(quán)威專家圍繞中國(guó)道路所寫作的理論讀物。全書聚焦“中國(guó)奇跡是如何發(fā)生的”這一主題，深入探討中

本書嚴(yán)格按照2021年國(guó)家公務(wù)員考試大綱和歷年考試情況，并兼顧省聯(lián)考特殊題型的基礎(chǔ)上編寫的。將歷年考試的知識(shí)點(diǎn)和題型進(jìn)行系統(tǒng)性地總結(jié)，按照考試大綱分析-必備基礎(chǔ)能力-新題型及預(yù)測(cè)-必備理論-典型真題的思路進(jìn)行編排，以真題為基礎(chǔ)，重在講方法，旨在幫助考生掌握解題技巧，從而快速地提高成績(jī)。

★史學(xué)名家嚴(yán)耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和錢穆為“四大家”。而有學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)耕望于四大家的優(yōu)點(diǎn)能兼收并攬——他的規(guī)模宏大承自錢穆，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界決不是幸致的�！飳W(xué)術(shù)經(jīng)典中國(guó)歷代史家記載政治制度，多偏詳中

近年來(lái)我國(guó)慈善危機(jī)事件時(shí)有發(fā)生，慈善組織公信力下降，正面臨重建的重任。《慈善組織公信力修復(fù)與重建研究/光明社科文庫(kù)》通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)了影響慈善組織公信力的主要因素，發(fā)現(xiàn)披露真相、彌補(bǔ)錯(cuò)誤修復(fù)策略的公信力修復(fù)效果好。慈善組織重建公信力路徑是多維的，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、建立或完善規(guī)范、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、重塑形象、懲罰都是較好的重建公

《雷鋒地圖》與紙質(zhì)圖書的融合之作，雖叫做“地圖”，但本書中并沒(méi)有實(shí)際的地圖圖案，而只是以遼寧省各地的歷史資料和數(shù)據(jù)為線索，展現(xiàn)一幅遼寧各地學(xué)雷鋒的全景資料。本書為全國(guó)搶先發(fā)售利用大數(shù)據(jù)手段對(duì)一個(gè)地區(qū)的雷鋒文化資源進(jìn)行全面、系統(tǒng)地挖掘、梳理、提煉和推廣，通過(guò)可視化呈現(xiàn)方式，對(duì)雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行深入闡釋、非常不錯(cuò)解讀，

為了更好地落實(shí)中央和四川省對(duì)應(yīng)急產(chǎn)業(yè)發(fā)展的部署，及時(shí)總結(jié)四川省應(yīng)急產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為四川省應(yīng)急產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，四川行政學(xué)院“5·12”汶川地震災(zāi)害應(yīng)對(duì)研究與培訓(xùn)中心王曉紅組織研究人員撰寫了《四川省應(yīng)急產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》。該書在探討應(yīng)急產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路時(shí)，結(jié)合目前現(xiàn)實(shí)情況提出要先從完善政府應(yīng)急管理體系、合理規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展

科舉制度作為世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的人才選拔機(jī)制，歷經(jīng)一千三百余年。《科舉傳奇/傳奇系列》講述的就是歷朝歷代科舉制度下士子因科舉考試而發(fā)生的故事。按照隋、唐、宋、遼、金、元、明、清朝代的順序，內(nèi)容涵蓋科舉的產(chǎn)生到結(jié)束、科舉對(duì)讀書人的影響及作用、各個(gè)時(shí)期封建統(tǒng)治者對(duì)待科舉的態(tài)度、科舉人才選拔的過(guò)程等方面。通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的人物故

《中國(guó)社會(huì)參與的階段性演進(jìn)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究：以公民參與社區(qū)治理為例》以權(quán)利、利益和責(zé)任三個(gè)橫向維度，國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)三個(gè)縱向維度為基礎(chǔ)構(gòu)建了社會(huì)參與評(píng)價(jià)的理論分析框架和社會(huì)參與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，論證了社會(huì)參與的階段性演化及其路徑變遷的實(shí)質(zhì)是以權(quán)利、利益和責(zé)任為基礎(chǔ)的國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)關(guān)系的深刻變化�；�于上述指標(biāo)體系以公民參

本書所講的華夷關(guān)系是指以中國(guó)、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國(guó)學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點(diǎn)，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國(guó)外學(xué)者主要是從世界史或國(guó)際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨

本書從四個(gè)方面論述寧夏生態(tài)移民：（1）構(gòu)建生態(tài)移民村落空間剝奪指標(biāo)體系，分析評(píng)價(jià)寧夏生態(tài)移民村落空間剝奪的現(xiàn)狀、水平及時(shí)空分布規(guī)律，探尋生態(tài)移民生產(chǎn)生活狀況與村落地理空間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）建立計(jì)劃行為模型（TPB）和技術(shù)接受模型（TAM）的整合模型，采用結(jié)構(gòu)方程模型（SEM），對(duì)生態(tài)移民的生產(chǎn)生活行為進(jìn)行分析，驗(yàn)證空間