本書(shū)是蔡志忠解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《孟子》的漫畫(huà)，是“蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”分冊(cè)之一，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，清新有趣的畫(huà)面，對(duì)儒家經(jīng)典《孟子》進(jìn)行解讀。 “蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師、漫畫(huà)大師蔡志忠先生專(zhuān)為青少年打造的一套國(guó)學(xué)啟蒙漫畫(huà)書(shū)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍精髓融入簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，妙趣橫生的畫(huà)面，使讀者在閱讀之余收獲理性思考與審

本書(shū)是蔡志忠解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的漫畫(huà)，是“蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”分冊(cè)之一，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，清新有趣的畫(huà)面，對(duì)儒家經(jīng)典《大學(xué)》進(jìn)行解讀。 “蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師、漫畫(huà)大師蔡志忠先生專(zhuān)為青少年打造的一套國(guó)學(xué)啟蒙漫畫(huà)書(shū)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍精髓融入簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，妙趣橫生的畫(huà)面，使讀者在閱讀之余收獲理性思考與審

本書(shū)是蔡志忠解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的漫畫(huà)，是“蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”分冊(cè)之一，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，清新有趣的畫(huà)面，對(duì)儒家經(jīng)典《中庸》進(jìn)行解讀。 “蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師、漫畫(huà)大師蔡志忠先生專(zhuān)為青少年打造的一套國(guó)學(xué)啟蒙漫畫(huà)書(shū)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍精髓融入簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，妙趣橫生的畫(huà)面，使讀者在閱讀之余收獲理性思考與審

本書(shū)為《三經(jīng)衍說(shuō)》叢書(shū)之一冊(cè)，是對(duì)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的儒家思想的研究、闡釋?zhuān)�具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容包括孔子與《論語(yǔ)》的關(guān)系，孔子、儒家和六經(jīng)的關(guān)系，孔子學(xué)說(shuō)的“一貫”之線(xiàn)，孔子之道——志于仁、志于道、志于學(xué)的具體內(nèi)容和相互關(guān)系等。書(shū)稿系統(tǒng)地闡釋了《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的孔子作為人類(lèi)杰出的思想家、教育家對(duì)中國(guó)社會(huì)治理和個(gè)人修

本書(shū)首次從觀(guān)念史的角度系統(tǒng)梳理兩千多年儒學(xué)發(fā)展史，探尋東西方哲學(xué)與文化不同之處和相通之處，對(duì)儒學(xué)具有“現(xiàn)代性”因素的成分進(jìn)行提煉和創(chuàng)造性發(fā)揮，融合東西方的哲學(xué)智慧對(duì)儒家思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋?zhuān)�梳理了中�?guó)哲學(xué)與文化的內(nèi)在獨(dú)創(chuàng)性，讓學(xué)界和社會(huì)大眾從一個(gè)煥然一新的維度了解儒家思想的起源、特點(diǎn)和現(xiàn)代性?xún)r(jià)值，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代指

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，載籍豐富，老子的思想看似冰山一角，卻熔哲理、詩(shī)情、文化藝術(shù)為-爐，猶如陌上青松挺拔于高山，又似天籟之音共鳴于云海。本書(shū)《道德經(jīng)》注譯的困難在于古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，本書(shū)在把握章旨的前提下，既要彰顯了其中所具有的含蓄蘊(yùn)藉，又適合現(xiàn)代人的欣賞語(yǔ)言習(xí)慣。作者通過(guò)自己對(duì)《道德經(jīng)》的畢生研究，為中國(guó)

《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，自岵是讀書(shū)人修身養(yǎng)性，進(jìn)德修業(yè)，完善人格的必讀書(shū)。據(jù)說(shuō)德國(guó)的數(shù)

本書(shū)稿以南宋初期宰執(zhí)為主體，對(duì)它們的儒釋道三教觀(guān)念進(jìn)行了整理研究。第一章對(duì)儒釋道三教關(guān)系的發(fā)展概況進(jìn)行了綜述，第二章對(duì)南宋初期宰執(zhí)的儒釋道相關(guān)材料進(jìn)行了整合，選取具有代表性的人物進(jìn)行個(gè)案分析，第三章、第四章、第五章是對(duì)代表性人物具體的展開(kāi)，第六章是對(duì)南宋初期宰執(zhí)三教觀(guān)進(jìn)行了總體論述，其中包含南宋初期宰執(zhí)三教觀(guān)的特征、成

《大學(xué)》為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，自秦漢后就成為中國(guó)古代士人必讀之書(shū)，宋元后，又被確立為儒學(xué)入門(mén)讀物，位列“四書(shū)”之首。《大學(xué)》提出的以修身為起點(diǎn)，進(jìn)而齊家、治國(guó)、平天下的理想抱負(fù)，以及通過(guò)自立而立人、自利而利他來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想的求學(xué)之道，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)當(dāng)今時(shí)代仍有裨益。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生

本書(shū)以陳鼓應(yīng)《老子校定文》為底本，同時(shí)汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書(shū)由原文、對(duì)譯、注釋、導(dǎo)讀、名家品評(píng)五部分組成。