趙孟頫書風(fēng)清麗遒媚，易方為圓，流宕秀逸，結(jié)體嚴(yán)整，筆法圓熟，世稱“趙體”，他的書法在書法史上可與晉代王羲之、唐代顏真卿相提并論，在繪畫、篆刻、音樂(lè)、詩(shī)詞等方面的才能均被其書法上成就所掩蓋。他的書法無(wú)論用筆還是結(jié)體都趨于完美，雖淵源晉唐，但更淋漓盡致地把晉唐風(fēng)韻推到高峰。

《洛神賦》乃三國(guó)時(shí)期曹植所作文學(xué)名篇，歷來(lái)為文人墨客所喜愛(ài)。趙孟頫極愛(ài)《洛神賦》，王獻(xiàn)之所書小楷《洛神賦》殘本即為其所珍藏，而他一生或臨或書《洛神賦》，至老不倦，嘗自云“余臨王獻(xiàn)之《洛神賦》凡數(shù)百本，間有得意處……亦自寶之”，故而今有多種歸入趙氏名下的《洛神賦》流傳于世。

《九成宮醴泉銘》，立于貞觀六年（632），魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書丹。《九成宮醴泉銘》原碑高270厘米，上寬87厘米，下寬93厘米，厚27厘米。碑額有篆書“九成宮醴泉銘”6字，碑文共24行，滿行50字，刻有界格。該碑現(xiàn)存放在陜西省麟游縣九成宮碑亭，但因捶拓剜鑿過(guò)多，已失原貌。 歐陽(yáng)詢（557-641），字信

顏真卿的書體端莊、豪放，自成博大雄壯、氣貫長(zhǎng)虹的體勢(shì)，形成以“筋”為主的“顏體”風(fēng)貌。所以千余年來(lái)，與“柳體”，一起被世人同譽(yù)為“顏筋柳骨”，成為書壇上的經(jīng)典作品。 《勤禮碑》是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書的神道碑（墓碑），四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽(yáng)19行，碑陰20行，每行各38字，右側(cè)5行，每行37

本字帖以鋼筆為書寫工具進(jìn)行示范與練習(xí)，描紅臨寫的形式。選材內(nèi)容廣泛，以練為主，邊練邊記，讓書寫者在練習(xí)寫字的同時(shí)還能積累古今中外文化知識(shí)，一舉多得。

本書精選了作者多年來(lái)創(chuàng)作的書法作品百余幅，有草書、隸書、篆書、楷書等多種書體，作品筆法酣暢雄厚，筆勢(shì)雄健灑脫，字態(tài)清新飄逸、蒼勁有力。從作品中可以看出其創(chuàng)作形式豐富，功力深厚，風(fēng)格各異，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。書法所寫內(nèi)容均為作者自創(chuàng)的詩(shī)詞歌賦或楹聯(lián)。

本套硬筆書法字帖，延請(qǐng)我國(guó)著名書法家丁永康老師進(jìn)行示范書寫，采用方格、橫線格進(jìn)行示范與練習(xí)，描紅與臨寫相結(jié)合，并配有硬筆書法實(shí)操口訣，易理解、易記憶、易上手。書寫內(nèi)容遴選傳統(tǒng)文化經(jīng)典格言、小品、警句，在迅速提升臨寫者書寫水平的同時(shí)，又能品味經(jīng)典，啟迪人生。就讓我們一起回歸漢字書寫的初心，立德修身，內(nèi)圣外王，水滴穿石，點(diǎn)

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《石鼓文》為中國(guó)傳世最早的石刻文字，屬性像用四言詩(shī)形式記述東周秦國(guó)君游獵之事，字屬大篆范疇。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤時(shí)，千余年來(lái)幾經(jīng)遷徒，現(xiàn)藏故宮博物院。本冊(cè)為宋元間拓石鼓文。

本書對(duì)書法篆刻與漢字的藝術(shù)特征及關(guān)系、書體形式等內(nèi)容進(jìn)行了介紹；對(duì)書法的創(chuàng)作欣賞、書法技法基礎(chǔ)等內(nèi)容進(jìn)行了分析和研究。全書共六章，內(nèi)容包括：書法篆刻概述、書體的形式、書法創(chuàng)作與欣賞等。