本書共七章，第一章討論研究土家族鄉(xiāng)村道德的必要性，我國和西方的道德思想、道德實踐，以及界定本研究相關概念；第二章和第三章討論土家族鄉(xiāng)村道德產生的基礎及其分類；第四章和第五章討論鄉(xiāng)村道德的實踐載體和傳習機理；第六章和第七章討論傳統(tǒng)道德習俗失效后現(xiàn)代鄉(xiāng)村道德建設面臨的困境及重構策略。

本書參詳了古今諸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考證字之本義。溯源關鍵字的字形演變，查找老子時代或更早時代文獻中的釋義，探求本義而非后世衍義。比如，靜的本義是持守初心。二是多設想老子時代的場景。基于老子善于觀察生活和社會現(xiàn)象，以此提煉觀點、升華思想，力求找到老子的視角，貼近老子自己的心境。三是

本書分為佛教思想研究、戒律研究、佛教文獻研究、佛教人物考釋、人間佛教研究、佛教經濟學、其他研究等專題,收入十余篇文章,既有對佛教經典與思想的研究,也有對佛教人物及人間佛教等議題的研究,反映了學術界近期的動態(tài)成果。本輯收入的論文,包括《早期佛教經典中的菩薩思想》《弘贊律師與慶云“鼎湖戒”》《人間佛教的建構途徑及其實踐邏輯

本書旨在對翻譯過程進行一種理論研究,探究將伽達默爾(并非用于研究翻譯的)游戲理論作為一種奠基理論植入翻譯過程,建構一種基于“關系主體”模式的翻譯游戲過程論的可能性,并進一步嘗試在該理論模型下,建立翻譯在一般意義上具有的現(xiàn)象學與辯證法原則�！瓣P系主體”模式下的翻譯過程實現(xiàn)了由“譯者”決定“過程”到“過程”帶動“譯者”的根

本書為法顯西行求法途中見聞的旅行傳記。內容涉及5世紀初中亞、南亞及東南亞地區(qū)的三十多個國家和地區(qū)的地理、交通、宗教、文化、風俗、物產等方面。

本書分為六章,把道、德、仁、義、禮綜為一體,融會貫通,對復雜人性進行了入木三分的闡釋,對世間萬事萬物的本質洞察入微。全書一千三百六十字,字字珠璣,句句名言,蘊涵著極大智慧。內容包括治國安邦的大謀略和為人處世的小智慧,被譽為罕見的謀略學和智慧庫,對廣大讀者為人處世、職場工作、經營管理等方面具有一定啟迪的作用�！端貢�》不僅

本書是從面向未來的理想型的立法協(xié)商機制角度出發(fā)探討的,即假設在已經長治久安且成員均為具有公共理性的居民情況下,如何實現(xiàn)良性的立法協(xié)商,并就現(xiàn)實社會的立法協(xié)商機制作了探討�；�于羅爾斯“重疊共識”的“立法協(xié)商”比中文語境“立法協(xié)商”概念更為寬泛�！爸丿B共識”視角下的立法協(xié)商問題,包括:重疊共識的法哲學基礎是什么,如果要形成

本書收錄了26篇專業(yè)學術論文及文章，圍繞老子《道德經》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領域，通過“老子專題研究”“道學研究”“傳統(tǒng)文化與三教關系研究”“書評”等版塊，專題研究、特稿、專論等形式，從哲學、宗教學、文獻學、歷史學、倫理學等多個角度分析了老子《道德經》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教文化的歷史脈絡及其現(xiàn)

本書分為：名家講壇、詮釋與經典、先秦哲學研究、宋明哲學研究、現(xiàn)當代哲學研究、學林雅韻、書評，共七部分。主要內容包括：崇經重道與經世之學——讀張瞬徽《壯議軒日記》有感、從何宴《論語集解》到皇侃《論語義疏》——經學的玄學化及其對宋明理學的影響等。

本書是王陽明門人弟子所記錄的先生講學言論以及先生與弟子并時人的答論之語,語言簡約而含義博大,詞語淺顯而喻意精深,是陽明心學精華的體現(xiàn)。本書由李小龍(李半知)以明嘉靖三年南大吉刻本《傳習錄》為底本,以王曉昕點�！锻跷某晒�全書》為主要參校本,兼以吳光、錢明、董平、姚廷福編�！锻蹶柮魅�集》及劉宗碧點�！蛾柮飨壬�集要三編》等為