本隨筆集從《蒙田隨筆全集》中精選精譯的文章，大多都關(guān)涉困擾人生的重要議題。透過這些篇目，可以大致體會到蒙田所關(guān)注的生命的可貴特質(zhì)，比如，在《討論哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡》一篇中，蒙田談到了自己的人生哲學(xué)以及對死亡的理解；在《論書籍》中，他對自己讀過的書加以評論，介紹了自己的讀書方法；在《論三種交往》中，他描寫自己寫作的書齋，并

本隨筆集皆獨(dú)立成篇，所討論的話題涉及閱讀、思考、寫作、語言學(xué)習(xí)、命運(yùn)、生存等諸多方面。這些話題的素材都源于我們的日常生活，因此，普通讀者亦可跟隨叔本華的引領(lǐng)，從熟悉的事物出發(fā)，領(lǐng)略他的宏大視野。叔本華的文章言之有物，觀點(diǎn)明晰，“他們的思維直接指向事物本身”，“我們應(yīng)像偉人一樣思考，像凡人一樣表達(dá)”（《論寫作與文風(fēng)》），

本書為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義文化理論發(fā)展研究”標(biāo)志性成果之一。本書主要研究西方馬克思主義文化理論發(fā)展的歷史軌跡、主要流派、代表人物、重要著作和基本觀點(diǎn)等。主要包括：早期西方馬克思主義者的文化理論究竟如何產(chǎn)生的及其主要內(nèi)容，主要涉及對盧卡奇的物化意識批判、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的分析考察；對法

時尚就是“身體化”的時尚。與此相應(yīng)，它要求一種從身體出發(fā)的時尚研究，而不是以往那種從心靈出發(fā)的時尚研究。實(shí)際上，也只有真正從身體出發(fā)才能真正揭示時尚與身體的存在本性。由此，本書的研究包括四部分：“時尚與身體”（從時尚與身體的歷史關(guān)聯(lián)出發(fā)，追溯時尚的“身體化”歷程）；“身體與美麗”（考察時尚中的身體如何在歷史中呈現(xiàn)為美麗

李樂，浙江外國語學(xué)院翻譯系教師，從事典籍翻譯與比較文化研究。本書描摹了先秦儒學(xué)核心范疇跨越語言邊境抵達(dá)另一種文化時遭遇的問題，并為之尋求可能的化解方案。本書第一章為緒論，概說選題的緣起、意義并對現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)做了梳理研究；第二章梳理先秦儒學(xué)思想脈絡(luò)，推演先秦儒學(xué)的核心精神并提煉核心范疇；第三章從“語言世界觀”的視角分析

儒學(xué)的人學(xué)，研究人的問題，研究人在身、家、國、天下中如何做人成人、成為理想的人的問題�？酌现�道正是儒家人學(xué)研究人的問題得出的結(jié)論。它集中反映了我國古人對人的理性認(rèn)識和美好期盼。隨著儒學(xué)在古代占據(jù)統(tǒng)治地位，孔孟之道在中國哲學(xué)史、中國思想史、中國社會政治史等?

本書向讀者傳授了優(yōu)質(zhì)高效完成工作任務(wù)的7個實(shí)用有效的技巧，幫助讀者解決容易判斷錯誤的“低效率工作”問題，并用最快的速度完成重要的工作任務(wù)。經(jīng)實(shí)踐證明有效的且科學(xué)的減少加班而不減少成果的有效方法適合任何工作，嘗試后，可掌握適合自己的工作技巧，不斷實(shí)踐，并養(yǎng)成習(xí)慣。

本書用輕松易懂的形式，分享每個人都用得上的五大統(tǒng)計思維能力。這五大能力是：（1）局部出發(fā)，預(yù)測全局的“預(yù)測力”；（2）提出假說，作出決斷的“決斷力”；（3）找準(zhǔn)重點(diǎn)，輕松抉擇的“看穿事物本質(zhì)的能力”；（4）簡化思考，解決問題的“簡化思考的能力”；（5）靈活變通、拓寬思路的柔性思維的能力。五大統(tǒng)計思維能力，助你根據(jù)不對稱

本書作者訪談了百余位創(chuàng)業(yè)者，通過真實(shí)的一手資料去發(fā)現(xiàn)隱藏在翻盤背后的新邏輯，顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知。本書提供了大量創(chuàng)業(yè)失敗者逆風(fēng)翻盤的案例，也反思了很多創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)失敗的原因。從創(chuàng)業(yè)失敗者和失敗的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目上，每個人都可以獲得諸多啟發(fā)。值得一提的是，本書向讀者提供了反敗為勝的“反敗三角模型”和“創(chuàng)業(yè)者勝任力模型”，助力創(chuàng)業(yè)者和職場人

本書講述了我們對人類思維的理解大多基于概率模型。杰羅姆·R.布塞邁耶(JeromeR.Busemeyer)和彼得·D.布塞邁耶(PeterD.Busemeyer)的這本創(chuàng)新著作認(rèn)為，實(shí)際上，量子理論比傳統(tǒng)理論更好地解釋了人類的思維。它們從量子理論的兩個方面介紹了建立概率-動力系統(tǒng)模型的基礎(chǔ)。第一種是“情境性”，它是一種