本書以中國傳統(tǒng)節(jié)令習(xí)俗主體，采取通俗的文字和豐富的圖片，講述了中國傳統(tǒng)節(jié)令習(xí)俗、節(jié)令服飾背后的文化內(nèi)涵以及當(dāng)代漢服的復(fù)興實(shí)踐情況。書中反映了傳統(tǒng)民族服裝與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，在特定的時間和空間內(nèi)，將傳統(tǒng)服飾、儀、民俗和現(xiàn)代社會相結(jié)合，人們通過節(jié)日與傳統(tǒng)文化發(fā)生互動，節(jié)日文化成為民族認(rèn)同與民族凝聚力的關(guān)鍵性載體，具有積極的社

寧波風(fēng)俗傳說故事是寧波人民長期錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)的結(jié)集，表現(xiàn)了浙東人民的性格、精神和真善美，是寧波各縣市區(qū)彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是寧波人民共同情感的紐帶。本書匯編流傳于寧波地域的風(fēng)俗傳說130余篇，包含婚嫁、喪葬、壽誕、傳統(tǒng)節(jié)俗、行會廟會、民俗信仰、風(fēng)物習(xí)俗、特產(chǎn)習(xí)俗八個篇章，供民俗專家、民間文藝家和廣大讀者閱讀和研究。

《禮記》，亦稱《小戴禮記》或《小戴記》，共49篇，為西漢時期的戴圣所編。戴圣，字次君，與其叔父戴德合稱為“大小戴”。戴德編纂的禮學(xué)著作被稱為《大戴禮記》。《小戴禮記》與《大戴禮記》在西漢時期曾并行而傳。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄為《小戴禮記》做了注解，使得《小戴禮記》受到世人重視，到唐代更是被列為“經(jīng)書”。宋代理學(xué)家選取《禮

傳統(tǒng)節(jié)日在中國人的生活中占據(jù)著重要位置，是中國人的人情紐帶，愛情和親情，生離和死別，不同的節(jié)日中包含著不同的生活情緒。一本節(jié)日之書，就是一本中國人的生活簡史。然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快、文化傳統(tǒng)的流失，節(jié)日的商業(yè)味漸濃文化味漸失，不少人呼吁：節(jié)日味淡了，沒了。因此，找回我們的傳統(tǒng)節(jié)日，成為一項(xiàng)非常有意義和價值的任務(wù)。 本

伏羲信仰遍及全國，但在黃河流域分布更為集中。伏羲“生成紀(jì)”、“長于新樂”、“都陳”、“葬于陳”等歷史典籍記載，是黃河流域伏羲信仰的主線，形成以甘肅天水、河南淮陽、河北新樂為中心的小的伏羲祭祀圈，而其他祠廟及信仰均分散以這三個中心點(diǎn)為核心的黃河流域的平坦川區(qū)或其支流流經(jīng)的地方。本書從人類學(xué)儀式視角出發(fā)，以黃河流域伏羲信仰

千百年來，中國人一直以化燒紙?jiān)�特別是紙錢的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費(fèi)、淫邪，且曾被官方禁止，但這一民間傳統(tǒng)依然長盛不衰。 《燒錢》一書從當(dāng)代生活世界入手檢視了這一慣俗，探究了它在傳說和歷史中的起源、它在古今社會形態(tài)中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關(guān)系，并提出了有關(guān)其價值本質(zhì)的

老北京的風(fēng)俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內(nèi)容相當(dāng)豐富，包括廟會、傳統(tǒng)年節(jié)、喜慶、喪葬等方面的內(nèi)容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人，書中所寫的內(nèi)容基本都是他親眼所見，在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老，資料真實(shí)可信。民間風(fēng)俗歷來為正史所不載，一些古籍的記

本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達(dá)了作者宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯

中國是一個多民族的國家，各民族豐富多彩的傳統(tǒng)服飾文化，形成了中華文化的多樣性。那些存在于中國少數(shù)民族生活習(xí)俗中久遠(yuǎn)的生存現(xiàn)象和歷史文化一直流傳到近現(xiàn)代，在20世紀(jì)80~90年代還能見到。本書以民族田野考察筆記為寫作基礎(chǔ)，以書中表述內(nèi)容為留存的記憶，圖文并茂地展現(xiàn)出來，具有重要的史料價值。本書對中國各民族的服飾特點(diǎn)、裝飾

當(dāng)前各地興起的國學(xué)熱書院熱，無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場上的國學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>