本書(shū)以第三次全國(guó)文物普查的實(shí)地調(diào)查資料為基礎(chǔ),圖文并茂并結(jié)合建筑線圖等形式,調(diào)查和采訪廈門(mén)市集美區(qū)具有代表性和典型的200多處不可移動(dòng)文物和歷史古跡,將集美全區(qū)文物分為集美學(xué)村校園建筑、名人邸宅、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑、祠堂家廟、寺廟宮觀、傳統(tǒng)民居、古道、古橋和海堤、石碑、石刻和牌坊、古墓葬、古城址古寨址、古文化遺

本書(shū)是一本配套圖錄,作為2023年11月蘇州博物館舉辦的文物特展的重要出版物。該書(shū)以蘇州博物館館藏及國(guó)內(nèi)其他博物館的文物為基礎(chǔ),收錄了與章太炎相關(guān)的珍貴文物九十余件,主要以字畫(huà)為主,同時(shí)還包括硯臺(tái)、瓷器、碑帖拓本等多種形式的文物。章太炎作為一代國(guó)學(xué)大師,晚年退居蘇州,并開(kāi)辦國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì),教授生徒,傳揚(yáng)國(guó)學(xué)。因此,蘇州地區(qū)

本書(shū)根據(jù)中國(guó)古代的“三才”（即“天、地、人”）理論來(lái)探討漢代讖緯與漢畫(huà)像祥瑞圖式，上即為天，下為地，中是人。在“三才”中，人是一切的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樘斓刈兓�只有�?duì)人類有意義才有價(jià)值。所以漢畫(huà)像的祥瑞觀念主要表現(xiàn)為天降祥瑞、地出嘉應(yīng)與人事祥瑞三部分。我們的先人仰觀天文、俯察大地，創(chuàng)立了中國(guó)古代的文化與文明。從形式上，“讖”是

本書(shū)是那些年，那些錢(qián)第二部，主要聚焦古今錢(qián)幣文明的傳承與實(shí)踐，由作者近年來(lái)書(shū)寫(xiě)的60余篇文章精選而成，分為認(rèn)知篇、撿漏篇、江湖篇3個(gè)部分。內(nèi)容既有錢(qián)幣知識(shí)，又有撿漏奇遇，既有江湖風(fēng)云，又有市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，既有真實(shí)經(jīng)歷，又有人生感悟。本書(shū)寫(xiě)法延續(xù)了第一部半隨筆式的風(fēng)格，以故事的形式將錢(qián)幣知識(shí)、收藏故事娓娓道來(lái)，并融人生感悟于一

本書(shū)共十一章,系統(tǒng)論述從肩肘、前臂、腕、手的創(chuàng)傷修復(fù)、畸形矯正、短肢(指)延長(zhǎng)與功能重建。診療原則融入數(shù)字工程、輔具矯形、顯微外科、牽拉組織再生重建等新內(nèi)容。包括既往“手外科學(xué)”闡述較少的內(nèi)容如:手上肢短縮延長(zhǎng);動(dòng)力失衡與肌移位重建;腦源性癱瘓上肢痙攣性畸形矯正;拇手指全形再造;Ilizarov技術(shù)重建難治性上肢殘缺畸

本書(shū)以敦煌的“畫(huà)”為載體，以北涼至元代15個(gè)歷史時(shí)期為章節(jié)，以100節(jié)妙趣橫生的敦煌石窟藝術(shù)課為主題，系統(tǒng)講述敦煌莫高窟一千六百余年的建筑、雕塑、壁畫(huà)。一篇篇生動(dòng)活潑的文字，娓娓講述敦煌壁畫(huà)中定格的精彩瞬間，分享富有啟示又給人以希望的壁畫(huà)故事，向讀者展現(xiàn)古人獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)造和宏大滄桑的歷史變遷；超百幅美輪美奐的圖片，

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，陜北地區(qū)不斷有商周青銅器的發(fā)現(xiàn)和出土。這些青銅器兼具北方或中原的特征，是研究商周青銅器發(fā)展和區(qū)域特征必不可少的重要資料，歷來(lái)為學(xué)界高度重視。本書(shū)以陜北地區(qū)出土的商周時(shí)期青銅器作為主要研究對(duì)象，開(kāi)展了元素成分、金相組織、鉛同位素比值以及制作工藝等幾方面的檢測(cè)分析，探討了陜北地區(qū)商代晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期青

《出土文獻(xiàn)與早期儒學(xué)》將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，對(duì)先秦儒學(xué)做了新的探討和研究，既利用新出土文獻(xiàn)考察了《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等儒學(xué)經(jīng)典的成書(shū)問(wèn)題，也對(duì)慎獨(dú)、“親親相隱”等熱點(diǎn)問(wèn)題做了新的解讀，對(duì)馬王堆帛書(shū)、郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)中的一些重要儒學(xué)文獻(xiàn)做了分析、考察，對(duì)其中涉及的天人之分、禪讓、中道、心性論等問(wèn)題做了不同

近些年對(duì)于出土簡(jiǎn)帛古書(shū)的學(xué)派判定，是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)者們多根據(jù)傳世文獻(xiàn)以及相關(guān)材料，運(yùn)用“六家”、“九流十家”或新造的學(xué)派名稱等來(lái)討論這些古書(shū)的學(xué)派屬性，也有更細(xì)的學(xué)派劃分如“七十子”，還有一些學(xué)者提出了反思。作者認(rèn)為有必要根據(jù)當(dāng)時(shí)人的視域來(lái)討論什么是學(xué)派以及學(xué)派劃分的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)人看學(xué)派更重視師承淵源和師說(shuō)，“百家”比

本書(shū)為由中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)、廣元市人民政府主辦，廣元窯陶瓷研究院承辦的“中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)2023年年會(huì)暨廣元窯高峰論壇”的成果展示，圍繞“廣元窯與川渝窯業(yè)”主題，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，并就近年來(lái)的考古發(fā)掘資料和研究成果，對(duì)廣元窯及川渝地區(qū)其他窯業(yè)的發(fā)展、燒造特色，以及南北方窯業(yè)比較等方面做出了新的研究成果。本書(shū)分為兩個(gè)部分，