真知灼見，必從科學(xué)而來(lái)。本書全面而詳盡地展現(xiàn)了古代科學(xué)思想的博大和深邃，反映了西方中世紀(jì)科學(xué)與宗教的猛烈碰撞，揭示了近代技術(shù)革命對(duì)人類進(jìn)程的重要影響，探討了進(jìn)化論的非凡意義、遺傳工程的深刻內(nèi)涵、信息革命的無(wú)限可能，可使廣大讀者在較短的時(shí)間內(nèi)了解核心科技知識(shí)，把握科學(xué)發(fā)展的主干線索。本書還以生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言，將阿基米德、

《科學(xué)技術(shù)史概論》是在內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)多年來(lái)開設(shè)科學(xué)技術(shù)史課程積累的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編寫而成的，書中在對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史的驚鴻一瞥中，力求向讀者展示科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程的概貌；同時(shí)，努力聚焦一些重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明的過(guò)程，從而讓讀者較深入地理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明的精萃所在，是一本適合理工科院校教學(xué)需要，并具有一定普適性的教材

從世界古代文明發(fā)展史看，中國(guó)早期的文明是落后于古巴比倫、古埃及以至古希臘的。但是，到公元21世紀(jì)，充滿智慧的中國(guó)人發(fā)明了青銅冶煉和生鐵冶鑄技術(shù)，加快了文明發(fā)展的速度，所以發(fā)展到公元前三四世紀(jì)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)開始達(dá)到世界先進(jìn)水平，開始創(chuàng)造出工業(yè)史上、醫(yī)學(xué)史上、天文史上等等一系列璀璨的文明碩果。

本書講述了中國(guó)科技的起源及發(fā)展，按時(shí)間順序講述，中國(guó)科技對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有著巨大的、深遠(yuǎn)的影響。全書的編寫首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近

從中國(guó)古代科技思想發(fā)展的歷史過(guò)程看，南宋是由封建社會(huì)的科技高峰逐漸向低落轉(zhuǎn)折的特殊時(shí)期，在這個(gè)歷史階段，各種社會(huì)矛盾（包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾）相互交織一起，給南宋科技思想的發(fā)展以深刻影響。《南宋科技思想史研究》以南宋科技發(fā)展的歷史特征為依據(jù)，將其科技思想分成理學(xué)派的科技思想、南宋諸多科技實(shí)踐家的科技思想和其他人

喬治薩頓的經(jīng)典名著《科學(xué)史》第一卷的第一部中譯本。該書分為三個(gè)部分：東方和希臘科學(xué)的起源；公元前五世紀(jì)的希臘科學(xué)和文化；公元前四世紀(jì)的希臘思想家與科學(xué)。該書以翔實(shí)可信的證據(jù)，描繪了古希臘科學(xué)和古代埃及、美索不達(dá)米亞科學(xué)的繁盛和輝煌成就。中譯本忠實(shí)地再現(xiàn)了原著的論述，譯文通達(dá)而生動(dòng)，比較好地體現(xiàn)了薩頓的深入淺出、行文嚴(yán)謹(jǐn)

多卷本《中國(guó)道教科學(xué)技術(shù)史》是第一部系統(tǒng)闡述道教科學(xué)思想理論和科學(xué)技術(shù)成果的大型著作，由數(shù)十名海內(nèi)外知名學(xué)者歷時(shí)多年共同編撰完成。本卷為《中國(guó)道教科學(xué)技術(shù)史：南北朝隋唐五代卷》，分9個(gè)部分，按學(xué)科論述了南北朝隋唐五代道教在修道成仙理想的驅(qū)動(dòng)下，在道教特有的思想文化生態(tài)中發(fā)生、發(fā)展的科學(xué)思想及實(shí)踐。南北朝隋唐五代時(shí)期，以

《人類文明史上偉大的創(chuàng)造》選編這些人類文明史偉大科學(xué)家們的創(chuàng)造故事，宗旨是讓青少年從中吸取科學(xué)家們精神，從而提升我們的精神境界，讓我們更清醒的認(rèn)識(shí)到，做一位對(duì)社會(huì)有用的人，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用學(xué)到的知識(shí)，為更多的人造福�！度祟愇拿魇飞蟼ゴ蟮膭�(chuàng)造》共分為科技的力量、生物醫(yī)學(xué)等六部分內(nèi)容。

天工開物譯注

美國(guó)當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)從20世紀(jì)60年代開始興盛，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界技術(shù)哲學(xué)研究的中心。當(dāng)今美國(guó)著名技術(shù)哲學(xué)家阿爾伯特·伯格曼是繼海德格爾、哈貝馬斯之后技術(shù)哲學(xué)本質(zhì)主義在美國(guó)的主要代表，對(duì)技術(shù)哲學(xué)在美國(guó)和世界的發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)，他的著作被譽(yù)為“英語(yǔ)世界中*綜合性的技術(shù)哲學(xué)”。因此，伯格曼的技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)不容忽視。我國(guó)技術(shù)哲