本書主要刊登漢語語言學(xué),包括傳統(tǒng)的文字、音韻、訓(xùn)詁和現(xiàn)代語言學(xué)中的語法、詞匯、語義、方言、修辭等方面的學(xué)術(shù)論文、評(píng)論、隨筆等,適合從事漢語言學(xué)研究的國內(nèi)外學(xué)者參考閱讀。由復(fù)旦大學(xué)漢語言文字學(xué)科《語言研究集刊》編委會(huì)組織稿源,作者為國內(nèi)語言學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)專家學(xué)者,學(xué)術(shù)質(zhì)量較高。《語言研究集刊》系連續(xù)出版物,每年出版兩輯,共

本書主要以語言學(xué)理論、語言生態(tài)理論為依據(jù)，采用定性和定量相結(jié)合的方法，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述、理論推導(dǎo)、語料統(tǒng)計(jì)、問卷調(diào)查、訪談、測(cè)試、評(píng)估等手段，對(duì)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中各類城鎮(zhèn)語言生態(tài)作了較為全面考察。尤其是對(duì)不少理論問題提出我們的主張，比如語言生態(tài)的屬性特征、語言生態(tài)在新型城鎮(zhèn)化中地位和作用、新型城鎮(zhèn)與市民語言能力的關(guān)系、特點(diǎn)、

詞典釋義和基于詞表、詞頻等記憶的詞匯知識(shí)，不能有效解決第二語言文本語境的詞義問題。為了化解這一困境，本書全面盤點(diǎn)并吸收二語教學(xué)法、語言哲學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和教育心理學(xué)的研究成果，從解答何謂詞義這一問題入手，厘清詞匯知識(shí)和詞語能力的概念界限，揭示以詞匯知識(shí)記憶為導(dǎo)向的傳統(tǒng)二語詞匯教學(xué)模式的局限性，提出以詞語能力

公眾演講是大多數(shù)人蕞畏懼的事情。但無論是商業(yè)路演、學(xué)校演講，還是朋友婚禮上的祝酒詞，公開演講是很難避免的經(jīng)歷。這本書針對(duì)那些害怕公開演講的人，提供了7種策略，幫助他們克服內(nèi)心的焦慮和恐懼。這本書充滿了有趣的軼事和可行的技巧，幫助讀者以積極的態(tài)度面對(duì)公開演講，提高自己的能力，并克服自己的恐懼。讀者可以從今天開始實(shí)施這些策

這本小書不講高深理論，用簡單實(shí)用的演講方法、具體的演講技巧，幫助你從構(gòu)思到講演，從臺(tái)下到臺(tái)上，提升演講能力，掌握演講方法，像專業(yè)人士那樣做演講、做展示，讓你的下一次演講更精彩。

很多小孩子都喜歡聽睡前故事，卻從未聽說哪個(gè)孩子喜歡聽睡前道理，演講也是如此。所謂的故事演講，就是一種結(jié)合了邏輯學(xué)、口語表達(dá)技巧、人際溝通技巧等多種知識(shí)的綜合技能，是為了說服聽眾或引發(fā)聽眾思考，而不是簡單地通過數(shù)據(jù)展示、文字羅列等方式普及知識(shí)或者灌輸某種觀點(diǎn)。它是一種人性化、開放式和互動(dòng)式的演講技巧。

本書通過大量貼近生活的事例和實(shí)操技巧，內(nèi)容涵蓋如何開啟話題、積極傾聽、巧解尷尬、幽默接梗等多個(gè)方面，幫助讀者不斷精進(jìn)自己的溝通話術(shù)，變身溝通達(dá)人！

《文化語言學(xué)導(dǎo)論》是國內(nèi)較早系統(tǒng)闡述文化語言學(xué)理論、具有開拓性的理論專著。全書分上下兩編，上編為總論，是對(duì)文化語言學(xué)的概述；下編為分論，是語言與文化各個(gè)主要部門的關(guān)系論，依次對(duì)語言和文化建構(gòu)、語言和思維、語言和認(rèn)知、語言和哲學(xué)、語言和政治、語言和神話及宗教、語言和文學(xué)藝術(shù)、語言和民俗等方面的有關(guān)問題進(jìn)行探討。本書初版于

《南開語言學(xué)刊》由南開大學(xué)文學(xué)院和漢語言文化學(xué)院主辦，由商務(wù)印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個(gè)溝通的管道促進(jìn)語言學(xué)各分支學(xué)科（漢語言文字學(xué)、中國少數(shù)民族語言學(xué)、外國語言學(xué)、語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)）的學(xué)術(shù)交流。本期共收錄了20篇學(xué)術(shù)論文，主要分為6個(gè)版塊“互動(dòng)語言學(xué)專題”“音韻與方言”“語音實(shí)驗(yàn)”“語法與語義”“

作為“傳播文明三利器”之一，演說在晚清的興起，令人矚目。整個(gè)20世紀(jì)中國，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會(huì)動(dòng)員，都離不開“演說”這一利器。正因此，對(duì)于現(xiàn)代“演說”的研究，不僅涉及其具體內(nèi)容，更牽涉演講的立意、文體、姿態(tài)、聽眾反應(yīng)及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠(yuǎn)的“偉大的演說”，不僅系于演說者的個(gè)人才華與訴求，更與整個(gè)