本書以巴塔耶哲學(xué)思想研究為依托，對(duì)后現(xiàn)代哲學(xué)的范式和路徑進(jìn)行探析，特別是對(duì)拆解辯證法的異質(zhì)學(xué)、超越理性思辨的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了深入述評(píng)。本書秉持馬克思主義基本立場(chǎng)，聚焦現(xiàn)代性問(wèn)題，在開闊、透徹、務(wù)實(shí)的思路中把握后現(xiàn)代哲學(xué)，探討其對(duì)現(xiàn)代性的批判及多彩表現(xiàn)，闡明其理論缺陷和在拓展思維空間、建構(gòu)精神世界等方面的啟發(fā)意義，并結(jié)合

本書聚焦于柏拉圖的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。柏拉圖（Plato）之所以是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化史上最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，并不僅是因?yàn)樗�有如此多的著述，或者是他的許多思想今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，還因?yàn)樗麑懽鞯姆绞健Ｗ鳛橐晃蛔骷�，他的�?chuàng)作魅力體現(xiàn)在其眾多經(jīng)典對(duì)話所反映出的巨大藝術(shù)造詣，以及其

本書是一部哲學(xué)人物群像著作，講述了18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)耶拿知識(shí)分子的生活和思想。法國(guó)大革命之后，德國(guó)小鎮(zhèn)耶拿成了德意志知識(shí)生活和知識(shí)精英的據(jù)點(diǎn)。歌德、謝林、施萊格爾兄弟、蒂克和諾瓦利斯等匯聚在這里，組成了一個(gè)思想家社區(qū)，不僅探討科學(xué)、形而上學(xué)問(wèn)題，還探討政治和人文問(wèn)題。他們不僅質(zhì)疑社會(huì)傳統(tǒng)，還決定重新思考當(dāng)時(shí)的世界

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物，1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問(wèn)，對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn)�！兜聡�(guó)哲學(xué)》為CSSCI（2023-2024）收錄集刊，現(xiàn)任主編為鄧曉

本書是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書》《論諸神的本性》《圖庫(kù)蘭辯》《論神諭》《論命運(yùn)》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫作計(jì)劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場(chǎng)退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來(lái)沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財(cái)富譯介給羅馬公眾，

為什么要收錄這些幾乎長(zhǎng)達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長(zhǎng)的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，或是已經(jīng)和解。誠(chéng)然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒分不開，但哲學(xué)同樣也給我們帶來(lái)了安寧。哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國(guó)家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的斗爭(zhēng)（觀念論與實(shí)在

從1689年光榮革命勝利到1704年逝世，約翰·洛克（JohnLocke）在長(zhǎng)達(dá)15年的時(shí)間中寫作了《宗教寬容書簡(jiǎn)》（LettersconcerningToleration）。《宗教寬容書簡(jiǎn)》是洛克對(duì)寬容思想系統(tǒng)、全面的敘述，可以說(shuō)是宗教思想、哲學(xué)爭(zhēng)論、政治理論和歷史研究的經(jīng)典文本。本書從古典自由主義的思想背景和歐洲1

本書是了解西方哲學(xué)的簡(jiǎn)明讀本，以故事的形式，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)尼采、盧梭、柏拉圖等10位偉大思想家的精神世界，在深入了解他們生平經(jīng)歷的同時(shí)，感受他們?cè)谧穼�價(jià)值與意義之路上的挫折與堅(jiān)韌、孤獨(dú)與慰藉、迷茫與豁然。哲學(xué)不僅僅是高深的思想，更是讓你生活變好的方式。打開本書，與西方2000年來(lái)蕞優(yōu)秀的靈魂對(duì)話，用哲學(xué)的思維提升我們的頭

本書分為五章，包括：政治的特殊性和至高性、歷史上最好的政體、政體間的正義爭(zhēng)論、改良現(xiàn)實(shí)中的政體、絕對(duì)最好的共和城邦。具體內(nèi)容包括：解讀亞里士多德“講稿”遇到的挑戰(zhàn)；亞里士多德與歷史語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)；理論研究給法治帶來(lái)的危害；古典的共和主義對(duì)現(xiàn)代的共和主義；現(xiàn)實(shí)中的立法缺陷等。

《工具論》本書六篇，作為羅斯(W.D.Ross,1877-1971)主編的牛津英文版《亞里士多德全集》(共12卷)第1卷，于1928年出版。內(nèi)容包括《范疇篇》《前分析篇》《后分析篇》《論題篇》《辨繆篇》，《后分析篇》由于版權(quán)問(wèn)題，本次未收入，故本書名為《工具論(五篇)》。影印的版本為牛津大學(xué)出版社1928年版的1963