《佛語(yǔ)禪心》是一套中國(guó)佛教文學(xué)作品選集,基本涵蓋了中國(guó)佛教文學(xué)的主要體裁和經(jīng)典作品。編著者對(duì)所選文本皆作了精細(xì)校勘和注釋?zhuān)η蠛?jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確無(wú)誤而又深入淺出,旨在通過(guò)對(duì)文本的注釋和解讀,揭示中國(guó)佛教文學(xué)的巨大成就,為對(duì)佛教文化感興趣的讀者提供一套全面而通俗、可信的文學(xué)讀物。
《梅葛戀歌/中國(guó)彝族梅葛史詩(shī)叢書(shū)》為愛(ài)情史詩(shī),內(nèi)容包括戀愛(ài)和婚俗習(xí)慣,包括偶遇中的過(guò)山調(diào)和相遇調(diào),相約談心中的相伙調(diào)、傳煙調(diào)、傳話調(diào)、相戀調(diào)、戴花調(diào)和相伙離別調(diào)等,還有串姑娘房、求親調(diào)、提親調(diào)、接親調(diào)、迎親調(diào)等,充分體現(xiàn)了彝族兒女對(duì)愛(ài)情的忠貞和婚姻自由。
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《藏族經(jīng)典文學(xué)作品導(dǎo)讀》選取了藏族傳統(tǒng)文學(xué)作品中經(jīng)典的、閱讀價(jià)值較高的作品,用通俗詳實(shí)的語(yǔ)言對(duì)作品的各方面進(jìn)行介紹,主要包括以下幾個(gè)方面:作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景、內(nèi)容簡(jiǎn)介(故事主線、主要情節(jié)等)、作品中的主要人物(如人物關(guān)系、命運(yùn)等)、經(jīng)典片段選讀等。同時(shí),本書(shū)經(jīng)典片段均配有圖片,圖文并茂,以清晰的脈絡(luò)將藏族經(jīng)典文學(xué)作品展
拉伊屬于藏族民間口頭文學(xué)中的一種,特別是在藏北那曲地區(qū)一代又一代把這一優(yōu)秀文化傳播至今,拉伊可以表達(dá)人們的喜怒哀樂(lè)、情感交流、傳情達(dá)意。本書(shū)也包含了班戈獨(dú)特的拉伊文化,包括拉伊對(duì)歌、贊美父母和故鄉(xiāng)的拉伊、贊美青春的拉伊、男女傳情達(dá)意的拉伊、表達(dá)不滿情緒或帶有諷刺性的拉伊和吉祥祝福方面的拉伊等內(nèi)容。
湘西、黔東北、渝東南、鄂西一帶苗語(yǔ)東部方言地區(qū),苗族人口有100多萬(wàn),自古流傳一種叫做SeadGhot的歌,意思是“古老之歌”,簡(jiǎn)稱(chēng)為“古歌”!睹缱骞鸥瑁ň1)》收錄的就是這種古歌。《苗族古歌》(卷一)由16個(gè)部分組成,它們是“土公巖婆”、“同一條根”、“果索”、“果本”、“儺公儺母”、“奈坤馬茍”、“龍王雷公”、“
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選粹2014 朝鮮語(yǔ)卷(5冊(cè))
十方圣主格斯?fàn)柨珊箓鳌肥敲晒抛迦嗣竦氖吩?shī),講述格斯?fàn)柨珊故苊瞪碎g、降妖除魔的偉大故事。清康熙五十五年(1716年),北京木刻版《十方圣主格斯?fàn)柨珊箓鳌房,是所有藏族《格薩爾》和蒙古族《格斯?fàn)枴分衵ui早形成文字刊刻印行的版本,有著極其重要的價(jià)值與影響。在北京木刻版刊行三百年之際,北京大學(xué)陳崗龍教授領(lǐng)銜,將其
《中華大國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù):松帕敏和嘎西娜傣族民間敘事詩(shī)》是流傳在西雙版納傣族地區(qū)古老的傣族民間敘事長(zhǎng)詩(shī),共計(jì)1600行。勐藏巴仁慈的國(guó)王松帕敏統(tǒng)治著億萬(wàn)百姓,過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活,王后噶西娜是國(guó)家里*美*溫柔的女人,她為松帕敏生下了兩個(gè)聰明可愛(ài)的王子宰阿興和宰阿滇。但是宮廷內(nèi)醞釀著巨大的陰謀,王叔召剛反叛,*終松帕敏攜帶全家
苗族史詩(shī)《金銀歌》全文六千余行,共分五部分:金銀歌、古楓歌、蝴蝶歌、洪水滔天、溯河西遷。史詩(shī)具有奇特的神話幻想,也記載了苗族族源、古代社會(huì)狀況和風(fēng)俗人情。