這是一本講述如何細(xì)讀文本的書(shū)，更是一本以經(jīng)典文學(xué)為范例的寫(xiě)作課。全書(shū)以故事元素和故事講法為序，正文以經(jīng)典的文學(xué)作品為內(nèi)核，分別講述故事的敘述者、人物、情節(jié)、對(duì)話(huà)、情緒與意境，作者用專(zhuān)業(yè)的視角、細(xì)致的感受力和通俗易懂的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者對(duì)《變形記》《游園驚夢(mèng)》等15部經(jīng)典作品抽絲剝繭，讀者不僅能體會(huì)經(jīng)典作品的妙處，迫不及待地

廣大作家以飽滿(mǎn)的熱情投身到文學(xué)賦能黑龍江高質(zhì)量發(fā)展、助力東北振興的時(shí)代潮流中，創(chuàng)作了許多反映現(xiàn)實(shí)追溯歷史的優(yōu)秀作品。遲子建主席主持文學(xué)助力龍江高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)暨第七屆合同制作家簽約會(huì)議。省作協(xié)第七屆四次全委會(huì)、第六輯“野草莓”叢書(shū)作品研討會(huì)在哈爾濱召開(kāi)。遲子建、楊知寒、常笑予等獲《鐘山》文學(xué)獎(jiǎng)、寶珀理想國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹

本書(shū)是作者張麗軍教授的一部文學(xué)評(píng)論集。他主要從研究者的角度切入，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文壇的70后作家進(jìn)行了整體研究，概括出70后作家在創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)，并對(duì)他們所講述的當(dāng)代中國(guó)故事進(jìn)行了學(xué)者式研究。該書(shū)具有很強(qiáng)的理論性和可讀性，便于讀者和研究者使用。透過(guò)書(shū)稿，可以看出作者對(duì)文學(xué)批評(píng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。立足具體文本與作家的解讀，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代

本書(shū)深入探討了中國(guó)古典文學(xué)在西方世界的傳播與接受，特別是通過(guò)晚清時(shí)期的英文報(bào)刊這一渠道。作者選取了《印中搜聞》、《中國(guó)叢報(bào)》和《中國(guó)評(píng)論》等具有代表性的晚清英文報(bào)刊作為研究樣本，運(yùn)用描述性翻譯研究的理論框架，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品在這些報(bào)刊上的翻譯活動(dòng)進(jìn)行了全面而細(xì)致的分析。研究不僅關(guān)注翻譯文本本身，還深入探討了翻譯背后的

本書(shū)由湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)組織編寫(xiě)，圖文并茂，深情回顧湖南文藝七十年輝煌歷程。在省委、省政府及文聯(lián)的引領(lǐng)下，幾代文藝人矢志不渝，共創(chuàng)繁榮。文學(xué)、戲劇、影視、音樂(lè)等百花齊放，佳作頻出，彰顯湖湘文化魅力。本集匯聚歷史精粹，展現(xiàn)文藝湘軍風(fēng)采，見(jiàn)證大團(tuán)結(jié)、大繁榮、大發(fā)展的生動(dòng)局面，是對(duì)湖南文藝事業(yè)輝煌成就的致敬與傳承。全書(shū)格

組織作為一個(gè)古老的詞匯在近現(xiàn)代中國(guó)被賦予新的意涵，在政黨政治、社會(huì)革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等重大議題中都能看到它的身影。1943年，毛澤東在勞動(dòng)英雄大會(huì)上發(fā)表的《組織起來(lái)》講話(huà)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的組織化提供了理論支撐，并預(yù)示著合作化運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)。在19401950年代的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，勞動(dòng)英雄轉(zhuǎn)化為組織者，經(jīng)由典型示范思想教育和動(dòng)

2023年，中國(guó)文聯(lián)聘任王巍、劉尚希、夏學(xué)平、張維為、楊鳳城等5位在考古、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、政治、黨史等學(xué)科領(lǐng)域，王杰、孫媛媛、宋修見(jiàn)、張堯、李舫、李鳳亮、陳建忠、肖向榮、金浩、屈健、易繼明、楊俊蕾、胡智鋒、胡疆鋒、郝戎、魯太光等16位在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有較高學(xué)術(shù)造詣的專(zhuān)家學(xué)者為首批特聘專(zhuān)家和特約研究員。這是中國(guó)文聯(lián)深入

文學(xué)家何其芳曾這樣描繪知識(shí)青年從全國(guó)各地奔赴延安的情形延安的城門(mén)成天開(kāi)著，成天有從各個(gè)方向走來(lái)的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門(mén)。知識(shí)青年之所以懷揣夢(mèng)想、克服艱險(xiǎn)，前往革命圣地延安，是因?yàn)樗麄兿嘈胖袊?guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義能夠拯救中國(guó)。在這一信念的背后，是左翼進(jìn)步思想對(duì)青年的浸潤(rùn)和影響。應(yīng)該看到，在國(guó)民黨治下，左翼進(jìn)

《杜牧集》分為詩(shī)選文選二個(gè)部分，全書(shū)以文體分類(lèi)編排，先詩(shī)后文，詩(shī)歌先古體后律體。詩(shī)歌的選擇大體兼顧內(nèi)容、題材、體裁、風(fēng)格諸方共選一百六十二題；文章選擇兼顧賦、傳、論、記、序、書(shū)等不同文體，共選十二篇。對(duì)疑難字加以注釋注音，并附之以點(diǎn)評(píng)。杜牧諸詩(shī)中，尤其是懷古詩(shī)、詠史詩(shī)，最為新穎卓異。讀之不僅可以了解杜牧的經(jīng)典文學(xué)作品，

《韓愈集》分為近體詩(shī)選古體詩(shī)選文選三個(gè)部分，對(duì)疑難字加以注釋注音，并附之以點(diǎn)評(píng)。作為中唐文學(xué)大家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，韓愈吸取古文和駢文的經(jīng)驗(yàn)，把古文的自由體式與駢文的文學(xué)自覺(jué)意識(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了文學(xué)散文的結(jié)構(gòu)范型，為散文的寫(xiě)作樹(shù)立了楷模。語(yǔ)言運(yùn)用得心應(yīng)手，用典純熟自然，讀之不僅可以了解韓愈的經(jīng)典文學(xué)作品，更可感韓愈的文學(xué)