孔子云：未知生，焉知死。中國文化向來強(qiáng)調(diào)人的一生要立功立德，而對終要面臨的死亡多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過是循環(huán)往復(fù)的過程。在日本文化、宗教、藝術(shù)、思想領(lǐng)域，禪宗的無常觀浸透尤深。鐮倉歌人西行面對著血海尸山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風(fēng)雅后寫下物皆幻化，何事暫�。荒軇〈蠹沂腊浽谔�
韓國文化產(chǎn)業(yè)作為以政府主導(dǎo)發(fā)展的典型，在近年來發(fā)展迅速。本書以韓國文化產(chǎn)業(yè)為對象，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論，分析其文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和競爭力來源，對照山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，試圖找到具有普遍意義的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為山東乃至全國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升提供借鑒。
《日本的細(xì)節(jié)》是著名學(xué)者蔣豐的全新力作。作者旅日三十年，經(jīng)過悉心觀察、思考，通過上千個(gè)細(xì)節(jié)，為我們呈現(xiàn)一個(gè)全新視角下的日本。書中內(nèi)容涵蓋城市、居住、工業(yè)制造、公共服務(wù)等方面；多角度，深層次，以全新的方式，體現(xiàn)日本的創(chuàng)新細(xì)節(jié)、匠心精神、人性關(guān)懷、教育理念、社會文明等，比如，自來水可以直接飲用、新干線和地鐵可以不安檢、井蓋
本書從多角度對日本文化進(jìn)行了全方位探究，其中既不乏對日本的社會特色文化與藝術(shù)商業(yè)文化的基礎(chǔ)性介紹，又包含對別具一格的“龍”文化、“哀”因素、“嬌寵”“恥”與“義理人情”、簡素與崇物的深度剖析。在此基礎(chǔ)上，本書還對日本文化與經(jīng)濟(jì)、外交的相互關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析，揭示了文化在發(fā)展過程中的某種依賴性，而后探討了中國作家筆
《東盟文化藍(lán)皮書：東盟文化發(fā)展報(bào)告（2018）》是由廣東外語外貿(mào)大學(xué)組織編寫的國內(nèi)第一部以東盟文化發(fā)展為主題的研究報(bào)告。《東盟文化藍(lán)皮書：東盟文化發(fā)展報(bào)告（2018）》共分為四部分，分別是總報(bào)告、分報(bào)告、專題報(bào)告和重要文獻(xiàn)�？倛�(bào)告宏觀論述了2017-2018年東盟各國文化發(fā)展所依托的基本國情、文化傳統(tǒng)、對文化傳統(tǒng)的保護(hù)
“東亞文化比較研究”會議自1996年在日本有名學(xué)者中西進(jìn)的倡導(dǎo)下?lián)屜劝l(fā)售舉行以來，已經(jīng)走過了20個(gè)年頭。這個(gè)會議在中、日、韓三國輪流舉辦，以平等對話為宗旨，聚焦于如何繼承文化傳統(tǒng)，構(gòu)建新文化的各種議題，取得了豐碩的成果。本稿件是2014年10月在浙江工商大學(xué)舉行的2屆靠前學(xué)術(shù)研討會的論文結(jié)集，共20篇稿件，其中既有中西
新鮮美味的壽司，卻是延長食物保存期限的產(chǎn)物？孩子們望眼欲穿的壓歲錢，從前竟然是指年糕？日本街頭的派出所，真的會幫忙墊付回家的車費(fèi)？一說起日本，你或許會想到“櫻花”“武士”“富士山”……然而，因?yàn)樯瞽h(huán)境與社會習(xí)俗的不同，日本還有太多的文化不為我們所知，或是與我們的想象相去甚遠(yuǎn)。《日本文化99元素（日漢對照.有聲版）》是
《千與千尋》《龍貓》《風(fēng)之谷》《哈爾的移動城堡》《幽靈公主》《魔女宅急便》《懸崖上的金魚姬》……一個(gè)曾名不見經(jīng)傳的動畫界異端為何會超越觀眾與合作者的預(yù)期，不斷推出一再震驚世界的大熱電影作品，成為日本動畫電影的實(shí)際王者？ 親手發(fā)掘并捧紅了宮崎駿等知名導(dǎo)演的鈴木敏夫首次披露吉卜力三十年的奮斗史從創(chuàng)作理念、
日本生活家用*柔軟的心傾聽24節(jié)氣更迭的生息，寫下*貼近日本日常的生活雜記。從春夏秋冬開始入手，每一個(gè)季節(jié)里都有傳統(tǒng)民俗、順應(yīng)節(jié)氣的食物、以及佳節(jié)，作者一一娓娓道來。這是一本全面的日本生活百科全書，非常值得收藏。
本書是孫歌19801990年代訪日期間所作的學(xué)術(shù)評論、文學(xué)評論及雜感類文字的結(jié)集，其中多篇曾在《讀書》上發(fā)表。無論是對日本思想史的辨析與梳理，還是對日本文化的切身體驗(yàn)，都體現(xiàn)了作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構(gòu)帶有濃濃的90年代日本社會的氣息，通過對日本文化與西方文化的對比與梳理，以及在日本語境下
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