《悟真篇》是道教內(nèi)丹養(yǎng)生學的重要經(jīng)典。內(nèi)丹養(yǎng)生學是綜合道家道教文化的宇宙論、人生哲學、人體觀、修持經(jīng)驗為一體的身心修養(yǎng)體系，與儒家理學、佛教禪學鼎足而三，深刻地影響了宋明以來學者的思維方式和行為模式。北宋熙寧二年（1069），浙江天臺人張伯端于成都遇異人授內(nèi)丹火候之訣，著《悟真篇》述其旨要，內(nèi)丹之學大顯于世。《四

本冊文集總共收錄文章25篇，其中寇鳳凱的《道教講經(jīng)文概說——以敦煌》《新發(fā)現(xiàn)道教講經(jīng)文——P.3899研究》《敦煌本P.2467(諸經(jīng)要略妙義)研究》3篇文章系在他的碩士論文《敦煌道教講經(jīng)文研究》基礎上，進一步研究完成而尚未發(fā)表的作品；張鵬的《上古至秦漢崆峒山文化主題探析》、張曉雷的《陶弘景的注釋“太上”與東晉南朝上清

《敦煌道教文獻合集》是對敦煌道教文獻、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統(tǒng)點校。本書是第一冊，收錄六朝隋唐道教上清派經(jīng)書和靈寶經(jīng)目所見古靈寶經(jīng)書。每種文獻都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻研究成果的集大成式總結，書中對早期道經(jīng)的分類考訂、卷次恢復、經(jīng)文輯佚、圖版搜集必將為相關學科研究提供可靠

《敦煌道教文獻合集》是對敦煌道教文獻、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統(tǒng)點校。本書是第二冊，收錄靈寶升玄經(jīng)及其他靈寶經(jīng)書。每種文獻都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻研究成果的集大成式總結，書中對早期道經(jīng)的分類考訂、卷次恢復、經(jīng)文輯佚、圖版搜集必將為相關學科研究提供可靠的文獻資料，促進相關領

《道教學刊》為集刊，目標是探索國際共通的道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新范式，引領國際道教學術前沿。每輯包括“學者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯包括《遵道而得路——法國學者傅飛嵐教授訪談》《關中地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的兩通元代全真教碑石》《鏡像關系的經(jīng)典——<佛說罪福報應經(jīng)>和<

本書通過一百個豐富雋永、有趣生動的傳統(tǒng)道家、道教故事，展現(xiàn)中國道家、道教文化的精妙深廣和獨具魅力的思想；同時在每個故事后，都附有精彩的參悟和評點。古時高士真人的道術和道理，歷史人物的眾生相和人際關系，大千世界中的奇聞趣事……無不蘊藏著道家、道教的種種智慧，其中不乏解讀人生真諦的助益之處，也彰顯了全書的特色。

《黃庭經(jīng)》是久負盛名的道教養(yǎng)生經(jīng)典，最早著錄于葛洪《抱樸子內(nèi)篇•遐覽》，東晉時分化出《黃庭外景經(jīng)》《黃庭內(nèi)景經(jīng)》兩種傳本。《黃庭外景經(jīng)》成書于三國魏或稍前，《快雪堂法書》載王羲之小楷《黃庭經(jīng)》，為其最早的傳本�！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》成書于東晉，是道教上清派的重要經(jīng)典，北宋歐陽修認為其書乃《黃庭外景經(jīng)》疏義。后

本書共十章內(nèi)容，系統(tǒng)詳盡地闡釋了如何持守戒律、持守戒律的意義，以及各戒律間的一些差別和層次，對現(xiàn)代社會正確認識戒律有積極引導意義，也有助于讀者對戒律有一個客觀的認識和理解。 具體內(nèi)容包括居士五戒、略說八關齋戒、受戒行善的殊勝日、菩薩戒淺釋、饒益有情戒、每日受菩薩戒之儀軌、十四條根本戒、犯失密乘戒的界限與懺悔清凈的方法等

本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學家對道教的研究。

本辭典是介紹道教的歷史、文化和現(xiàn)狀的大型專科辭典。共收有詞目五千余條。辭典內(nèi)容涵蓋：道教總類、宗派、社團組織、道家和道教人物、教義、經(jīng)籍、神仙、戒律、節(jié)慶、名山宮觀、內(nèi)外丹術、養(yǎng)生術、道教與古代科技、道教與文學藝術、道教重大史實和活動、道教研究機構、道教研究著述、道教在海外的傳播等方面。其中所收當代道教組織及其活動、當