中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一的昆曲，選取昆山腔、水磨調(diào)、折子戲、閨門旦、巾生

中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京劇，選取西皮、二黃、一桌二椅、臉譜、道具、虛擬動(dòng)作

本書為表演課教材。播音主持藝術(shù)是一種通過聲音、語言和情感傳遞信息、表達(dá)思想和感染聽眾的藝術(shù)形式。它要求從業(yè)者不僅具有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)和良好的聲音條件，還需要具備豐富的情感表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變和節(jié)目創(chuàng)作能力。學(xué)習(xí)表演藝術(shù)則對(duì)于學(xué)好、學(xué)精播音與主持藝術(shù)具有重要的輔助作用。全書分四章，第一章為表演基礎(chǔ)元素，第二章為寓言故事練習(xí)，第三

本書主要介紹了中國山西省孝義市及其周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)戲劇形式——碗碗腔紗窗皮影戲。這種戲劇形式以其獨(dú)特的唱腔(碗碗腔)和表演方式(紗窗皮影)而著稱,是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本書共分七個(gè)章節(jié),包括孝義碗碗腔紗窗皮影概說、影戲人物、影戲布景、影戲梢子、影戲故事、影戲唱腔和保護(hù)傳承,用圖文結(jié)合的方式,詳細(xì)介紹碗碗

本書介紹皮影的起源、發(fā)展、分布以及制作等,并以山西孝義皮腔紙窗皮影為代表,配以清晰精美的圖片,詳細(xì)展示皮影戲中的影人造型、影人梢子、影人坐騎、執(zhí)事法器與音樂唱腔等,讓讀者能夠更加系統(tǒng)直觀地了解皮影知識(shí)、感受皮影魅力。

本書為幼兒師范專業(yè)教材，涉及：皮影戲的影像與表演，唱腔音樂與劇本，表演，教學(xué)實(shí)踐，皮影戲短劇故事選編。

聶付生，浙江工商大學(xué)教師，文學(xué)博士后，碩士研究生導(dǎo)師�？N云婺劇是婺劇家族中一個(gè)重要的組成部分，歷史悠久，成就斐然。《縉云婺劇史》以1950年8月為界分為“戲班時(shí)代”“劇團(tuán)時(shí)代”兩個(gè)時(shí)期。共分四章。根據(jù)田野調(diào)查的情況和相關(guān)的文獻(xiàn)資料，梳理戲班時(shí)代縉云縣各個(gè)劇種的發(fā)展歷史、劇目流變和藝術(shù)表演成就等，考察縉云縣自有祠堂、廟宇

花木蘭是孩子們熟悉的女性角色，課本里的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的《木蘭詩》也是家長(zhǎng)們耳熟能詳?shù)拿�篇。影響力廣泛、中國五大傳統(tǒng)戲曲之一——豫劇的代表性劇目《花木蘭》，也是這個(gè)故事在中國戲曲舞臺(tái)上的經(jīng)典演繹。豫劇科普繪本《花木蘭》將以以耳熟能詳?shù)脑�劇唱段“誰說女子不如男”切入，通過對(duì)女扮男裝的花木蘭故事的演繹，將豫劇唱腔

本書以宏觀和微觀相結(jié)合，以縱向和橫向相結(jié)合。采用京劇、評(píng)劇、河北梆子及越劇等其他劇種分別記述的方法，以年代更迭為主線，在捋順各個(gè)劇種形成及發(fā)展歷史的同時(shí)，通過對(duì)著名演員的介紹以及流派形成、唱腔音樂、表演技巧、舞臺(tái)美術(shù)、導(dǎo)演體制、服裝化妝等的變革，對(duì)天津的戲曲發(fā)展做一總體的概述，并通過對(duì)戲曲在天津發(fā)展歷史的記述，尋找戲曲