以往人們認(rèn)為，哀傷應(yīng)該被視為一個(gè)自然的過(guò)程，隨著時(shí)間的推移，遵循一種自然的軌跡逐漸獲得療愈。然而，我們應(yīng)對(duì)自身或所愛(ài)之人離世的方式不一定總是自然的。本書(shū)作者鼓勵(lì)人們?cè)谠庥鰡适е�后，通過(guò)不斷打磨、潤(rùn)色兩個(gè)人關(guān)系當(dāng)中仍然存在的一些細(xì)節(jié)來(lái)幫助生者緩解喪親所帶來(lái)的痛苦。書(shū)中內(nèi)容充滿(mǎn)智慧，案例讓人印象深刻，其中運(yùn)用虛擬語(yǔ)氣開(kāi)展的

本書(shū)從個(gè)體水平的心理彈性、群體水平的心理彈性、文化水平的心理彈性三個(gè)層面對(duì)心理復(fù)原力進(jìn)行闡述。本書(shū)通過(guò)闡述上述方面的經(jīng)典理論和前沿發(fā)現(xiàn)，幫助讀者認(rèn)識(shí)到人類(lèi)所具有的積極力量，以積極向上的心態(tài)面對(duì)災(zāi)難以及災(zāi)后的康復(fù)過(guò)程。同時(shí)，讀者將習(xí)得培養(yǎng)心理復(fù)原力的多種方式，能夠做到幫助他人進(jìn)行災(zāi)后心理重建和康復(fù)。

本書(shū)從進(jìn)行心理危機(jī)管理所必需了解的基本概念和知識(shí)要點(diǎn)，危機(jī)管理與干預(yù)的相關(guān)理論和流派，心理工作者進(jìn)行組織危機(jī)管理的流程、技術(shù)與工具，危機(jī)管理的案例解析等方面進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的整理分析。本書(shū)高度注重實(shí)踐性、操作性和應(yīng)用性。書(shū)中引用了大量的事例和個(gè)案，列明各種災(zāi)難、事故、暴力、創(chuàng)傷、災(zāi)后心理危機(jī)、自殺等的危機(jī)干預(yù)的具體操作

在本書(shū)中，弗洛伊德利用心理學(xué)理論對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析，指出每個(gè)夢(mèng)都有其特別的意義，與做夢(mèng)者白天的精神活動(dòng)有著諸多聯(lián)系。對(duì)夢(mèng)中隱藏的跡象進(jìn)行演繹，可以探尋出夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的沖突或吻合之處。將夢(mèng)作為一種癥狀，利用對(duì)夢(mèng)的解析來(lái)追溯病源，便可以更為深入地了解各種心理上的問(wèn)題，進(jìn)而更有針對(duì)性地加以治療。

《夢(mèng)的解析》系統(tǒng)總結(jié)了弗洛伊德之前和同時(shí)代學(xué)者對(duì)于心理問(wèn)題的各種研究，不僅局限于夢(mèng)的研究，還有各種精神問(wèn)題的研究，并開(kāi)創(chuàng)性地提出了對(duì)人意識(shí)形成過(guò)程的系統(tǒng)研究，是了解心理學(xué)必讀的一本書(shū)。

你花了人生四分之一到二分之一的時(shí)間在睡眠上，做了無(wú)數(shù)渾渾噩噩的睡夢(mèng)。但這是利用這段寶貴人生的好方式嗎？事實(shí)上，“你不只是浪費(fèi)了你有限時(shí)日里的一大塊，也是錯(cuò)過(guò)了那些原本可以用來(lái)豐富你的人生的各種歷險(xiǎn)和經(jīng)驗(yàn)”。你原本可以在睡夢(mèng)中展開(kāi)探索和歷險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)天馬行空的幻想，滿(mǎn)足求之不得的愿望。你原本可以在睡夢(mèng)中為生活做排練，找到創(chuàng)造

加藤諦三先生年輕時(shí)曾患上嚴(yán)重的神經(jīng)性失眠癥，六十幾歲時(shí)又因睡眠呼吸暫停綜合征在專(zhuān)門(mén)的研究所里住過(guò)。前后與睡眠問(wèn)題打交道多年，加藤先生認(rèn)為，相對(duì)于身體原因，多數(shù)時(shí)候人們失眠是因?yàn)橛行睦韱?wèn)題沒(méi)有解決。所以他中止了研究所的“科學(xué)”治療，也拒絕了英文名字很長(zhǎng)的儀器，像年輕時(shí)一樣，他用自己的方法應(yīng)對(duì)睡眠問(wèn)題，到如今也一直睡得很香

心理虐待也被稱(chēng)作“隱性虐待”，因?yàn)閭�痕、殘缺和坑洞都隱藏在受害者的內(nèi)心，并且操縱著他們的生活。施虐者的虐待行為偽裝得如此之好，以至于受害者因此而受到的危害常常被忽視。更重要的是，遭受過(guò)心理虐待的人很難清楚地描述自己受到的傷害，治愈和康復(fù)也就無(wú)從談起。在香農(nóng)·托馬斯的研究和咨詢(xún)實(shí)踐中，她曾專(zhuān)門(mén)與心理虐待的受

人類(lèi)在抵抗自然災(zāi)害和危機(jī)事件中，逐漸意識(shí)到危機(jī)過(guò)后出現(xiàn)的心理問(wèn)題帶來(lái)的巨大傷害。從災(zāi)后救援中不難發(fā)現(xiàn)，心理危機(jī)干預(yù)已成為災(zāi)后救援不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著日益重要的作用。鑒于此，本書(shū)作者首次提出設(shè)立心理安全員的舉措。根據(jù)群體類(lèi)型，本書(shū)把心理安全員分為普通心理安全員與專(zhuān)業(yè)心理安全員兩大類(lèi)，并分為上下兩個(gè)篇章進(jìn)行介紹。

隨著孩子的情緒和生活經(jīng)歷逐漸豐富起來(lái)，“死亡”這個(gè)沉重而嚴(yán)肅的詞可能不經(jīng)意間就會(huì)闖入他們的小世界。死亡是什么？為什么會(huì)有死亡？死亡是一件不能和別人訴說(shuō)的事嗎？當(dāng)親愛(ài)的人離去后，我們可以盡情哭喊釋放悲傷嗎？要怎么做才能讓自己不難么難過(guò)？這本書(shū)借助可愛(ài)的動(dòng)物形象，以溫和的、誠(chéng)摯的語(yǔ)言為孩子剝開(kāi)“死亡”神秘的外衣，帶著他們感