詹天佑，茅以升，盧嘉錫，王淦昌，一個個如星光般璀璨的名字，代表的是每一個專業(yè)科學(xué)領(lǐng)域*為杰出的精英巨匠。百年以來，中國的賽先生從一片廢墟中艱難覺醒。在沒有國界的科學(xué)海洋中，他們沒有忘記自己的祖國，將知識與青春無私獻(xiàn)出。閱讀他們的故事，感受永攀學(xué)術(shù)高峰的忘我精神，見證赤誠無私的報國情懷。

序顏長珂書蔭兄命我為此書作序，給我出了難題。對他鐘情的學(xué)問，我知之甚少，幾乎是個門外漢，實在無從置喙。書蔭對戲曲古籍研究的興趣，大概早年就萌生了。1978年，中國藝術(shù)研究院招收研究生，他有幸成為張庚先生的的弟子。張庚對于戲曲文獻(xiàn)的搜尋與研究，歷來非常重視，但深憾于人材的匱乏。書蔭學(xué)習(xí)勤奮，熱愛專業(yè)，刻苦鉆研，深得導(dǎo)師的

《回憶曹聚仁/文史資料百部經(jīng)典文庫/百年中國記憶·百年中國記憶》匯集了曹聚仁先生的生前友好、家人、同事等所寫的回憶曹聚仁先生的文章，“也算是對這位愛國主義者、民主主義者的一點(diǎn)紀(jì)念吧”。

《姓解》三卷，邵思于景祐二年（1035年）寫定的一本有關(guān)姓氏來源的譜系類著作，收錄范圍為歷代功臣名士布在方冊者，述錄方式是次第書之，啓迪華源，恢張世胄（邵思自序）。該書按偏旁分類，共170部，共收2276個姓氏（與日藏北宋景祐本卷首題目下夾注所載2568個數(shù)字相異，《經(jīng)籍訪古志》有所載）。該書搜羅豐富，遍采經(jīng)、史、子、

楊福家院士是中國杰出的核物理學(xué)家、著名教育家。他長期擔(dān)任國內(nèi)、國外知名大學(xué)的校長，開啟了中外合作辦學(xué)的新模式，出版了多本關(guān)于中外高等教育的專著，包括《追求卓越》、《博雅教育》、《中國當(dāng)代教育家文存——楊福家卷》以及《走近一流學(xué)府》等，對中國高等教育和人才培養(yǎng)問題有系統(tǒng)、深入的思考和積累。本書在宏闊的時代背景下，敘述楊先

阿炳（18931950），原名華彥鈞，江蘇無錫人。中國民間音樂家，享有世界聲譽(yù)的音樂大師。他創(chuàng)作的二胡曲《二泉映月》，已經(jīng)成為人類音樂寶庫中的不朽經(jīng)典。 本書作者通過數(shù)年尋訪，對十六位親眼見證過當(dāng)年阿炳生活的知情者，作了深入訪談。受訪者中，有阿炳撫養(yǎng)過的非嫡親孫女鐘球娣，有1950年阿炳錄音時的在場者黎松壽，有阿炳的鄰

魯迅是中國文化革命的旗手。因為沖鋒在前，目標(biāo)顯著，圍繞著他的論爭從來就沒有停止過，常有無意的誤讀或有意的曲解。本書不盲從現(xiàn)成的結(jié)論，不追隨流行的觀念，而以事實為依據(jù)，將傳主的經(jīng)歷、行狀、思想、作品都放在特定的歷史背景和時代思潮中加以考察，力圖寫出真實的魯迅。魯迅是頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，但并不是一個終日橫眉冷對的無情者，他有自己的

五四以來，藝術(shù)不再是茶余飯后的娛樂消遣，為人生成為眾多表演者的從藝追求，成為百年以來藝術(shù)舞臺的渾厚底色。話劇、演唱，也因此時刻帶著開啟民智、改造社會的斗爭內(nèi)涵，以獨(dú)立的藝術(shù)品格和嶄新姿態(tài)屹立于中國藝壇。本書正是以此為線索，展現(xiàn)近代以來表演藝術(shù)家的憂國之思。

朱劍著的《畫不讓人應(yīng)有我(鄭午昌研究)》主要內(nèi)容是系統(tǒng)整體地研究民國至新中國初期的上海書畫家、美術(shù)史家鄭午昌的生平、學(xué)術(shù)和書畫藝術(shù)。通過整理鄭午昌的生平經(jīng)歷和藝術(shù)活動，分析他的學(xué)術(shù)著述以及畫風(fēng)的形成和變化，力求發(fā)掘并彰顯其應(yīng)有的歷史和學(xué)術(shù)價值。

本書共收入二十五篇文章，以紀(jì)實的筆觸講述發(fā)生在民國時期諸多著名文人身上的史事。本書作者長期鉤稽檔案資料，以及當(dāng)事人的年譜、日記、回憶錄等，從中爬梳剔抉，挖掘真實且鮮為人知的內(nèi)容，不少文章內(nèi)容發(fā)人所未發(fā)，有的更屬首次披露。如作為文人的嚴(yán)修與民國首任總統(tǒng)袁世凱的恩怨，就是本書作者從流傳極少的《嚴(yán)修年譜》中查到史料，發(fā)而為文