這是一本在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚領(lǐng)域頗為新穎且具啟發(fā)意義的研究專著。在國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)鮮有將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的經(jīng)濟(jì)邏輯和運(yùn)營(yíng)模式作為考察對(duì)象的研究空白中，此書不僅運(yùn)用經(jīng)典的質(zhì)性研究方法，通過對(duì)深圳華僑城OCT-LOFT和廣州289藝術(shù)Park兩個(gè)案例的案例研究，分別得出了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)營(yíng)的“文化高地”模式和“模塊系統(tǒng)”模式；而且對(duì)

本書是中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心評(píng)論部主任陳紅兵對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的親歷與思考,涉及文創(chuàng)、展覽、演繹、影視、版權(quán)等多方面。本書以高端視角見證行業(yè)趨向,回顧重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的興衰演變,梳理中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程,既是對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的紀(jì)念和回顧,也是對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)若干關(guān)鍵時(shí)刻和關(guān)鍵事件的實(shí)錄,同時(shí)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)行

中國(guó)的城市化已進(jìn)入“深水區(qū)”，探尋城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展路徑勢(shì)在必行，作為驅(qū)動(dòng)要素的文化有助于探索一條“人”的全面城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)前中國(guó)城市管理日趨科學(xué)化和專業(yè)化，以深圳等為代表的一線城市在服務(wù)型政府建設(shè)層面走在全國(guó)前列。本書旨在提升“繡花式”管理水平的背景下，以深圳為聚焦場(chǎng)域，立足深圳空間再造和文化創(chuàng)

國(guó)家文化公園是國(guó)家推進(jìn)實(shí)施的重大文化工程。本書介紹了長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)方案和建設(shè)保護(hù)規(guī)劃，探討了我國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園的意義，指出國(guó)家文化公園是文化交流與展示的平臺(tái)，是文化與旅游深度融合發(fā)展的舞臺(tái)，對(duì)諸如長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江這般具有突出意義、重大主題、重要影響的文物和文化資源實(shí)施公

由于從曾國(guó)藩到近現(xiàn)代諸多名家的推崇，袁了凡的《了凡四訓(xùn)》成為明代儒者知名度最高的作品之一。本書特點(diǎn)一是名家導(dǎo)讀，有三萬多字，是王教授多年講座的總結(jié)和精華，二是精校正文加以詳細(xì)的注釋，處處體現(xiàn)行家本色、功力深厚。

本書以北大漢簡(jiǎn)本《老子》為研究對(duì)象，結(jié)合出土的《老子》郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本，以及傳世的河上公本、嚴(yán)遵本、王弼本和傅奕本等，分析了歷史視域下的漢簡(jiǎn)本《老子》所處的兩漢黃老學(xué)背景，考察了周秦兩漢時(shí)期《老子》的成書和流傳，以及漢簡(jiǎn)本《老子》的抄寫時(shí)間和抄寫者所出地域，探討了《老子》其書的經(jīng)典化過程和老子其人的神化過程，梳

"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個(gè)維度重新審視民初上海小說界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對(duì)其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說的獨(dú)特價(jià)值，確認(rèn)民初“小說興味化熱潮”是中國(guó)小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以北大漢簡(jiǎn)本《老子》為研究對(duì)象，結(jié)合出土的《老子》郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本，以及傳世的河上公本、嚴(yán)遵本、王弼本和傅奕本等，分析了歷史視域下的漢簡(jiǎn)本《老子》所處的兩漢黃老學(xué)背景，考察了周秦兩漢時(shí)期《老子》的成書和流傳，以及漢簡(jiǎn)本《老子》的抄寫時(shí)間和抄寫者所出地域，探討了《老子》其書的經(jīng)典化過程和老子其人的神化過程，梳

《程正誼集》，明程正誼著，共十卷，包括詩二卷，文八卷。其詩簡(jiǎn)澹沖和，頗有意蘊(yùn)；文也理周詞質(zhì)，結(jié)言端直。本書保存了明季西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、賦稅、司法、軍事、旅游、山川風(fēng)物諸多方面之史料，對(duì)研究明代中晚期西南地區(qū)社會(huì)歷史具有一定參考價(jià)值。本書根據(jù)清代光緒重修本《扆華堂集》為底本，校以舊抄本，又從宗譜文獻(xiàn)等資料中輯出軼文30

由于從曾國(guó)藩到近現(xiàn)代諸多名家的推崇，袁了凡的《了凡四訓(xùn)》成為明代儒者知名度最高的作品之一。本書特點(diǎn)一是名家導(dǎo)讀，有三萬多字，是王教授多年講座的總結(jié)和精華，二是精校正文加以詳細(xì)的注釋，處處體現(xiàn)行家本色、功力深厚。