中國的文化特別是山水文化受道教哲學思想的影響較深。中國人制定禮儀規(guī)則，但又崇尚自然，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學思想深受人們認同，山水文學和山水畫最能直接體現(xiàn)這一哲學思想的影響之大。管子認為水是萬物之本源，老子則說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所需，故幾于道。這自然而然地注定中國山水文化發(fā)軔
《恒山(絕塞名山)》由宋維紅所著，恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標志，揚名海外。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同
《嵩山(中岳嵩高)》由王淑清所著，嵩山，位于登封市西北，雄踞中原正中，居五岳之首，故稱“中岳”。是儒、佛、道三教薈萃之地，擁有著無數(shù)的歷史遺跡。少林寺是馳名中外的廟宇之一。有“天下第一名剎”之美譽。它坐落于嵩山腹地，自古就以禪宗和武宗并稱于世。這里自稱人文薈萃，歷代帝王將相、文人學士、高僧名道、豪義俠士留下了不少名勝古
《泰山(五岳獨尊)》由趙玉俠所著，泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，位于山東省中部，濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟南市，方圓426平方公里。矗立在魯中群山間。泰山主峰玉皇頂，海拔1532.7米。泰山是中國第一批國家級風景名勝區(qū)之一，又是天然的藝術(shù)與歷史博物館。泰山約形成于3000萬年前新
《五臺山(佛教圣地)》由馬金星所著，佛國圣地五臺山，位于山西省東北部，屬太行山系的北端。這里風光秀麗，氣候涼爽，是古已有譽的避暑勝地和佛國圣境。五臺山歷史悠久，是中國佛教著名的活動場所，位列“四大名山”之首。最早稱為五峰山，是指崇山峻嶺中突兀拔起的五座主峰。宗教活動在山內(nèi)盛行以后，發(fā)現(xiàn)“五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺
《長江(中華母親河)》由龍雨所著，長江是亞洲第一大河，世界第三大河，僅次于非洲的尼羅河與南美洲的亞馬遜河。古代文獻中，“江”特指長江。它發(fā)源于青藏高原唐古拉山主峰各拉丹冬雪山，流經(jīng)三級階梯，自西向東注入東海。長江支流眾多，長江流域東西寬約3,219公里，南北寬約966公里，流經(jīng)今青海（青）、西藏（藏）、四川（川或蜀）、
黃河是中華民族的母親河，曾以她甘甜的乳汁哺育了燦爛輝煌的華夏文明；黃河又是中華大地的“害河”，以善淤、善決、善徙聞名于世，滾滾洪流不知淹沒了多少鮮活的生命和寶貴的財物�！饵S河(天下懸河)》由劉健所著，本書以黃河滄海桑田的變化為線索，從人文的視角闡釋黃河在中華文明發(fā)展過程中的貢獻以及她對沿岸地域社會所產(chǎn)生的影響。讀者由此
在人們的眼里，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五臺山、安徽的九華山以及浙江的普陀山并稱中國四大佛山�！抖朊忌�(秀甲天下)》由李楠楠所著，向讀者介紹了峨眉山的概況、行程安排、民風民俗、風景名勝等；還介紹了旅游知識、旅游服務(wù)等。本書為袖珍型，裝幀精美，圖文并茂，實用性強。是讀者到峨眉山旅游的最佳導(dǎo)游。
《青城山(道教圣地)》由董英芝所著，青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)內(nèi)氣候溫和，被林海點裝的雄峰猶如一座青色的城，組織了青城山“幽”的基調(diào)，山上的宮、觀、橋、亭、泉，或匿于絕巖之下；或隱于密林之中，呈現(xiàn)了無窮的幽意。前山以常觀、上清宮為心，宮觀相望，古跡甚多。后山深藏不露，極具神秘色彩，那蜿蜒曲回的山路上，那折折
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