本書(shū)屬于國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“馬克思主義階級(jí)概念：理解與闡釋”（09BZX011，已結(jié)項(xiàng)，良好），主要討論了馬克思主義階級(jí)概念的內(nèi)涵及其演變，在此基礎(chǔ)上揭示馬克思主義階級(jí)概念的當(dāng)代意義。第一章主要依托馬克思恩格斯的相關(guān)經(jīng)典文本，在盡可能準(zhǔn)確地解讀文本的基礎(chǔ)上揭示馬克思（恩格斯）階級(jí)概念的本質(zhì)內(nèi)涵及理論地位。第二章主要是

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

本書(shū)闡述了馬克思怎樣盡其畢生智慧為全人類貢獻(xiàn)出經(jīng)典著作《資本論》的過(guò)程，并對(duì)其《資本論》中所及的商品、貨幣、剩余價(jià)值、資本積累、資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通、產(chǎn)業(yè)資本和產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)、借貸資本和利息、地租等基本范疇與基本原則等進(jìn)行深入淺出的詳細(xì)解讀。作者結(jié)合自己多年

《馬克思的資本邏輯批判理論及其當(dāng)代回響》研究的目的在于：把資本邏輯批判從理論研究的背景、平臺(tái)變成理論研究的主題本身，闡明馬克思的資本邏輯批判理論產(chǎn)生的實(shí)踐境遇和理論境遇，從馬克思的經(jīng)典文本入手，勾勒出馬克思的資本邏輯批判理論的生成路徑；系統(tǒng)闡釋馬克思的資本邏輯批判理論的基本內(nèi)容，包括資本邏輯的本質(zhì)、運(yùn)行機(jī)制、歷史作用及

本書(shū)采取主輔文的編寫(xiě)形式，主文以專題式教案方式為主，著重解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，輔文主要起輔助作用，可以包括教學(xué)目的、教學(xué)主線、邏輯框架、關(guān)鍵詞、知識(shí)要點(diǎn)、教學(xué)案例、背景資料、思考討論、參考文獻(xiàn)、拓展閱讀等。

拜物教批判理論作為馬克思社會(huì)批判理論的最高點(diǎn)，內(nèi)在地蘊(yùn)含了馬克思的哲學(xué)世界觀和方法論，貫穿著馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判繼承和發(fā)展。本書(shū)從馬克思的文本出發(fā)，第一次比較系統(tǒng)地梳理了馬克思拜物教批判理論的歷史與邏輯，闡發(fā)了馬克思對(duì)于拜物教世界的超越途

本書(shū)收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：馬克思“科技-經(jīng)濟(jì)”思想及其發(fā)展研究的動(dòng)因和意義、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的當(dāng)代意義、論新時(shí)代視域下的“解放思想”、略論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、論藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的藝術(shù)向度、研究生實(shí)踐性應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式與制度重構(gòu)——以思

本書(shū)收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：人類命運(yùn)共同體理念對(duì)現(xiàn)代性困境的救贖、馬克思主義經(jīng)典文本之外的文本：《新萊茵報(bào)》時(shí)期的著述考證、宜賓的城市精神與價(jià)值觀建設(shè)芻議、新時(shí)代下的“論持久戰(zhàn)”：堅(jiān)守正確道路，迎接光明未來(lái)、弘揚(yáng)五四精神，勇做時(shí)代先鋒——新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、淺

卡爾·馬克思認(rèn)為，資本主義是通過(guò)剝削工人階級(jí)來(lái)運(yùn)行的。工人的工資不能反映勞動(dòng)力的真正價(jià)值。他的結(jié)論是，資本主義制度的核心矛盾終將導(dǎo)致其滅亡。馬克思創(chuàng)作《資本論》是為了給先進(jìn)分子提供批評(píng)資本主義體系所需要的理論與話語(yǔ)�！顿Y本論》同時(shí)也概述了他希望能夠取代資本主義的新型共產(chǎn)主義社會(huì)的愿景，這有助于激勵(lì)社會(huì)主義

實(shí)現(xiàn)馬克思主義宗教觀的中國(guó)化，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題。這種“中國(guó)意識(shí)”“中國(guó)道路”“中國(guó)自覺(jué)”和“中國(guó)風(fēng)格”，必須要結(jié)合馬克思主義宗教觀來(lái)研究、總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨宗教理論及政策的形成與發(fā)展過(guò)程。本書(shū)論述了從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)的宗教理論到習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的