本書探討宋代閩地詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作方面對(duì)唐詩(shī)的接受及宋代閩地詩(shī)話、筆記中的唐詩(shī)學(xué)觀，兼及宋代閩地的唐詩(shī)文獻(xiàn)整理研究和宋代閩地區(qū)私家藏書對(duì)唐詩(shī)文獻(xiàn)的保存。

本教材是“新文科·倫理學(xué)系列教材”之一。本書系統(tǒng)而完整地闡述了倫理學(xué)的學(xué)科定位、主要領(lǐng)域、基本原理和體系結(jié)構(gòu),力圖讓學(xué)生及讀者對(duì)倫理學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的理解。教材內(nèi)容劃分為三大部分:第一部分緒論主要闡述倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本范疇及其復(fù)雜性,并對(duì)倫理學(xué)史上的主要流派作了簡(jiǎn)要介紹;第二部分為第一章至第五章,系統(tǒng)闡述了倫理學(xué)

本教材由創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新應(yīng)用3部分組成,圖文并茂,形象直觀,活潑生動(dòng)�；�于問題和行動(dòng)導(dǎo)向,設(shè)計(jì)有趣的任務(wù),一步一步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法解決工作、生活中的實(shí)際問題,完成工作任務(wù),在完成任務(wù)的過程中提升創(chuàng)新能力。在創(chuàng)新工具方面,本書從理論的角度說明創(chuàng)新工具的功能是什么,使用步驟是什么,每個(gè)步驟有哪些注意事

本書是一本王陽明的傳記,由民國(guó)時(shí)期研究王陽明的著名學(xué)者王勉三撰寫,作者在書中簡(jiǎn)練地介紹了王陽明的一生,諸如他的家庭、幼年、游歷、應(yīng)試、政治、改過、講學(xué)、貶謫、剿匪、平逆、晚年等。此次出版,我們?cè)趦?nèi)容上特別增補(bǔ)了王陽明弟子錢德洪編撰、羅洪先審訂的《陽明先生年譜》,力求更全面、更豐富地展現(xiàn)王陽明的傳奇一生與心學(xué)的無邊威力。

你是否耳根子極軟,且極易受到傷害?你是否經(jīng)常被各種廣告誘惑,購(gòu)買了數(shù)不清的劣質(zhì)產(chǎn)品?你是否經(jīng)常被網(wǎng)絡(luò)上形形色色的謠言所蠱惑,而做了很多不明智的決定?你是否會(huì)因?yàn)閯e人的只言片語,而對(duì)自己產(chǎn)生懷疑?你是否因?yàn)樽砸詾檎�確的固有觀念,而遭受了嚴(yán)重后果?……生活中很多困擾的發(fā)生,其實(shí)大多是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ε�判性思維導(dǎo)致的。我們?nèi)绻��?/p>

本書主要內(nèi)容包括：性愛的形而上學(xué)、種屬的生命、論本能和遺傳、素質(zhì)的遺傳、論女人、論面相、論精神失常、心里散論、論命運(yùn)。這些內(nèi)容選自《附錄和補(bǔ)遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。他認(rèn)為，每個(gè)人的性格都是獨(dú)特的，也是恒定的和天生的，沒有誰可以改變這些。一旦發(fā)生違反性格的事情，都是因?yàn)槿藗冊(cè)诰唧w情形里錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己所致。個(gè)人性

主要內(nèi)容包括：論邏輯和辯證法、論邏輯學(xué)、論三段論、論雄辯術(shù)、對(duì)智力及其相關(guān)東西的思考、論直觀知識(shí)與抽象知識(shí)的關(guān)系、論聯(lián)想、論智力的本質(zhì)性缺陷、對(duì)智力的看法、論人對(duì)形而上學(xué)的需求。叔本華認(rèn)為，邏輯主導(dǎo)著一切抽象概念之間的關(guān)系，任何判斷關(guān)聯(lián)的真假都需要邏輯分析和判斷的能力，包括邏輯真理的判斷、經(jīng)驗(yàn)真理的判斷、先驗(yàn)真理的判斷

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)于美和美學(xué)的形而上學(xué)、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學(xué)散論、論文藝的美學(xué)、論音樂的形而上學(xué)、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容選自《附錄和補(bǔ)遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。這些內(nèi)容是叔本華美學(xué)思想的集中論述，強(qiáng)調(diào)了審美的無功利、非理性和主體性。他對(duì)藝術(shù)有極其深刻而豐富的認(rèn)識(shí)，歷來受到美

本書主要內(nèi)容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學(xué)說的補(bǔ)遺、論生活的虛無和痛苦、論生存的痛苦和虛無、生存空虛說的幾點(diǎn)補(bǔ)充、論自殺、我們的真正本質(zhì)并不會(huì)因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質(zhì)不滅性的關(guān)系、解脫之道。生存意欲學(xué)說是叔本華哲學(xué)的核心思想之一，世界是意欲和表象的世界，

本書是叔本華關(guān)于倫理學(xué)的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，分別是皇家挪威科學(xué)院（1839和皇家丹麥科學(xué)院（1840）的應(yīng)征論文。這兩篇論文各自獨(dú)立、互相補(bǔ)足了倫理學(xué)的基本真理，哲學(xué)家充分闡述了行為的根源和道德的推動(dòng)力到底是什么、倫理學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系等問題，他要求用某種事實(shí)，無論是主觀的的還是客觀的事