本書結(jié)合中國古代書法訓(xùn)練階段理論、當(dāng)代書法專業(yè)教育中的階段劃分理論,并從唯物辯證法規(guī)律出發(fā),在對立統(tǒng)一規(guī)律中,找出書法內(nèi)部的一組基本矛盾,實用性和藝術(shù)性的矛盾;這一組矛盾,既統(tǒng)一又斗爭,推動著書法藝術(shù)的演變和發(fā)展。又結(jié)合否定之否定規(guī)律,及中國傳統(tǒng)中和思想,把書法專業(yè)訓(xùn)練劃分為:傳承、創(chuàng)變、融通三個階段。進(jìn)而以書法內(nèi)部實

《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟?奉敕書于元延佑三年(1316年)，該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是"二王"正脈。該帖因?qū)嵱眯枰�打有烏絲欄，但并不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，此碑共三十四行，滿行六十六字，內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn);橫細(xì)豎粗，對比強(qiáng)烈;起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存

歐陽詢?nèi)说街心�，書名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術(shù)水準(zhǔn)已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉?而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結(jié)體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風(fēng)姿秀雅之韻，故歷代推為學(xué)書之正途、初學(xué)之典范。

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，書法家柳公權(quán)書丹而成，為楷書書法作品。柳體取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊。《玄秘塔碑》為柳公權(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著"柳體"書法的完全成熟，歷來被作為初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響

吳讓之（一七九九一八七〇），初名廷揚(yáng)，字熙載，更字讓之，江蘇儀征（今江蘇省儀征市）人。晚清著名書法家、篆刻家。博通經(jīng)史、輿地、金石等學(xué)，在晚清書壇頗受贊譽(yù)�！洞拮佑褡�右銘》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為東漢崔瑗所作《座右銘》。用筆渾融清健，體勢雅逸穩(wěn)重。今私人藏�！吨x東宮賚米啟》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為南北朝時期庾

傅山（一六〇七一六八五），明末清初書畫家、思想家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晉中名望極高，精醫(yī)術(shù)，擅鑒藏，又于經(jīng)史子集、詩文書畫無所不通�！秵輳]妙翰》，紙本長卷，多紙拼接，其內(nèi)容主要抄録了《莊子》外篇之《天地》《天道》《天運(yùn)》三篇，兼有議論、批點、筆記等，是雜書卷形式的典型

祝允明（一四六一一五二七），字希哲，一名肇，長洲（今江蘇省蘇州市）人，人稱祝京兆。明代書家。一生仕宦不順，擅詩文，好酒色六博，尤精書法，被譽(yù)為有明第一�！恫輹�蠶衣卷》，紙本，草書，共五篇，為祝氏早年自作秘藏之文，內(nèi)容為通達(dá)世事、勉勵自省之語。此作通篇氣息清古，用筆勁健而不失姿媚，結(jié)字奇崛而復(fù)歸自然，俯仰開合，欹側(cè)

趙孟頫（一二五四一三二二），元代書畫家。字子昂，號松雪等，吳興（今浙江省湖州市）人。趙宋宗室，趙匡胤十一世孫，謚號文敏�！缎袝�洛神賦卷》，故宮博物院藏，紙本，行書，深得二王遺意，妍麗靈秀，氣勢端美，結(jié)體勻稱，氣勢跌宕�！缎袝�洛神賦卷》，天津博物館藏，紙本，行書，運(yùn)筆圓活遒媚，點畫豐腴端美，氣韻妍麗輕捷，格調(diào)舒朗清

吳說，字傅朋，號練塘，錢塘（今浙江省杭州市）人。大致生活在北宋末徽宗朝至南宋初高宗朝之際。年少便有盛名，南渡后，居臨安紫溪，人呼吳紫溪。其書復(fù)古晉唐，自藴新意，善題榜書，精于行草，獨善游絲書，稱絕于世。本書所輯《夏末帖》《二事帖》《致百姐恭人尺牘》《致二哥監(jiān)岳宣教尺牘》《垂喻帖》《致大孝宣教尺牘》《致款士提舉尺牘