克里希那穆提被譽(yù)為二十世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師，是讓西方認(rèn)識(shí)東方哲學(xué)的開道者，深深影響了一代知識(shí)分子和文藝人士�！鹅`魂只能獨(dú)行：克里希那穆提演講精選集（珍藏版》收錄了克里希那穆提的7本演講集，包括《你將成為自己的光》《心靈的平和之美》《重塑心靈》《生活即是行動(dòng)》《生命的所有可能：漢、英》《聆聽萬物之美》《狡猾的思想》。在這起

所謂思維模式，是一種心態(tài)，它預(yù)先決定了一個(gè)人對(duì)某種情形的反應(yīng)和理解。從本質(zhì)上來說，思維模式?jīng)Q定了人的行為。培養(yǎng)出好的思維模式，能幫助你更好地學(xué)習(xí)、消化新信息，必要時(shí)甚至能改變信念，并協(xié)助你做出應(yīng)對(duì)。在現(xiàn)實(shí)世界里生存和發(fā)展，轉(zhuǎn)換思維模式十分重要。這本書中的100個(gè)好點(diǎn)子將讓你有能力轉(zhuǎn)換思維模式，改變你的心態(tài)，給你想要和需

自笛卡爾的沉思以來，追求真理的近現(xiàn)代哲學(xué)家們就在一直努力把感覺剔除出理性的本質(zhì)內(nèi)涵和運(yùn)行過程，語言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向后這種傾向愈加主流，殊不知這樣卻有割裂知識(shí)與實(shí)在、心靈與世界的危險(xiǎn)，更根本性地引發(fā)了許多延綿至今、懸而未決的傳統(tǒng)哲學(xué)問題。因此，本書以人類視覺感覺的發(fā)生過程為研究對(duì)象，以概念分析為起點(diǎn)，考察和辯護(hù)人類感覺中蘊(yùn)含的

本書圍繞中國傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值兩大主題，著重梳理儒學(xué)發(fā)展的重要階段宋明理學(xué)的發(fā)展歷程，并從中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、內(nèi)在特性，及其近代處境和當(dāng)前現(xiàn)狀出發(fā)，闡明傳統(tǒng)文化的價(jià)值及其在當(dāng)今的發(fā)展和前景，以及對(duì)人類文明可能做出的貢獻(xiàn)。 本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯中的一本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談&midd

秋山木工是日本首屈一指的家具廠家，其訂制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會(huì)議事堂、知名大飯店等，因重視人才品格的獨(dú)特工匠培養(yǎng)制度，在業(yè)界及海內(nèi)外受到矚目。繼前兩部闡述匠人精神的著作風(fēng)靡中文世界后，秋山利輝進(jìn)一步以40年人才培育的經(jīng)驗(yàn)心得為例證，直指匠人精神的終極根源。秋山木工獨(dú)特的學(xué)徒制，志在培育一流人才，長年吸引世界

《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代處世三大奇書之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧《菜根譚》：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。度陰山解讀：這是《菜根

你是否有這樣的體驗(yàn)？·拼命努力試圖把一切做到最好，即便如此，還是覺得自己不夠好。·從不滿足于自己的表現(xiàn)，總是將自己與他人進(jìn)行比較，甚至因此陷入焦慮、抑郁。·糾結(jié)于細(xì)節(jié)、患得患失，因此消耗了大量時(shí)間和精力，錯(cuò)過了好機(jī)會(huì)。·拼盡全力追求某個(gè)目標(biāo)，把自己搞得筋疲力竭，卻

本書把哲學(xué)視為一種實(shí)踐。作者主張如果能夠踐行哲學(xué)，或應(yīng)用哲學(xué)的觀點(diǎn)，同時(shí)了解哲學(xué)文化與各種思潮的歷史、熟習(xí)不同作者與學(xué)派辯論的主要議題，我們就能更有效地確認(rèn)和理解我們到底在乎的是什么，與我們對(duì)話的人，他們?cè)诤醯挠质鞘裁�，由此得知妨礙他們前進(jìn)的困境。 本書從哲學(xué)的文化、哲學(xué)的領(lǐng)域、哲學(xué)的態(tài)度、哲學(xué)的能力檢視哲學(xué)的含義，并

11歲的小女孩諾拉K.收到的生日禮物是一部《蘇菲的世界》。閱讀了這部哲學(xué)普及讀物后的諾拉，通過信件向哲學(xué)教授赫斯勒提出了充滿想象力和哲學(xué)意味的問題：時(shí)間是一種幻覺嗎？動(dòng)物有意識(shí)嗎？宇宙是否無限大？維托利奧赫斯勒在回信中設(shè)想出一個(gè)哲學(xué)游戲來回答這些永恒的有趣的問題。他臆造出一個(gè)不朽哲學(xué)家的咖啡館。從古至今的偉大哲學(xué)家們?cè)?/p>

《黑格爾論自我意識(shí)》依據(jù)作者羅伯特皮平在2009年阿姆斯特丹大學(xué)舉辦的斯賓諾莎講座擴(kuò)充整理而成。在《精神現(xiàn)象學(xué)》第四章里，黑格爾提出一個(gè)重要論斷：自我意識(shí)就是欲望本身，而且這一欲望只有在另一個(gè)自我意識(shí)中才能獲得滿足。本書對(duì)此提出了頗具開創(chuàng)性的解釋，一邊追溯其康德哲學(xué)的根源，一邊顯示它們對(duì)當(dāng)代思想的持續(xù)意義。 本書表明，