《玉泉山靜明園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊(cè)，玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，山中奇巖幽洞，流泉活水，元、明以來(lái)就是京郊有名的風(fēng)景游覽地。玉泉山最早的建筑是金章宗時(shí)期修建的玉泉山行宮，又名芙蓉殿。清康熙年間對(duì)原有玉泉山行宮翻修擴(kuò)建，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。本書(shū)從歷史、建筑、藝文、遺址、傳說(shuō)等方面介紹了玉泉

圖說(shuō)“西山永定河”文脈叢書(shū)包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分。三山五園是北京西郊一帶皇家行官苑囿的總稱(chēng)，含香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園和暢春園�！度�山五園》以詳實(shí)的史料和大量歷史的圖片見(jiàn)證了三山五園在鼎盛時(shí)期的文化、景觀、建

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

漢唐長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書(shū)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于為古都西安接續(xù)國(guó)際學(xué)術(shù)界百年來(lái)絲綢之路研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，為推動(dòng)絲綢之路研究盡綿薄之力。同時(shí)也在認(rèn)識(shí)中華文明融合外來(lái)文明成份的基礎(chǔ)上，揭示外來(lái)文明中所融入的中華文明成份，推動(dòng)各界對(duì)絲路上的多維交流史形成更為客觀的認(rèn)識(shí)。本書(shū)在

兩岸全面直接雙向“三通”以來(lái),經(jīng)過(guò)十幾年的密切交流,大陸民眾對(duì)臺(tái)灣的了解和認(rèn)識(shí)較此前明顯更加深入。人們?cè)诹私馀_(tái)灣社會(huì)的種種現(xiàn)狀時(shí),也想了解現(xiàn)象背后的原因,想知道臺(tái)灣社會(huì)是如何一步步嬗變至今天的模樣的。本書(shū)作者是新華社記者，從事涉臺(tái)新聞采編工作已近15年，他

這是一本散文集。本書(shū)以作者四進(jìn)三江源地區(qū)開(kāi)展水利科研工作的經(jīng)歷為時(shí)間主線，用散文的形式，記錄了野外水利科研工作過(guò)程的艱辛，描述了工作途中遇到的高原美景、風(fēng)物及遭遇的氣象洗禮，可以從中看到，楚瑪爾河的落日、瑪積雪山的雪蓋、九曲黃河第一灣濕地若爾蓋的草原鼠、紅原查干塘的花海、孜曲河畔的冰蝕地貌，還有沿途牦牛群……本書(shū)可以幫

《越南國(guó)情報(bào)告（2022）》為延續(xù)性出版物。本藍(lán)皮書(shū)旨在加強(qiáng)對(duì)越南現(xiàn)狀的基礎(chǔ)性研究，提供準(zhǔn)確翔實(shí)的系統(tǒng)性研究報(bào)告和資訊，可作為對(duì)越南問(wèn)題感興趣的各界人士了解越南發(fā)展情況和研判越南發(fā)展趨勢(shì)的重要參考書(shū)。《越南國(guó)情報(bào)告（2022）》分為四部分。第一部分為總報(bào)告，比較全面地反映和分析了2021年越南政治、外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文

自1500年歐洲人首次踏足巴西以來(lái)，它一直是一個(gè)令人極度著迷的地方。與“新世界”的其他任何地方相比，巴西既展示了美麗壯闊的一面，但也目睹了歐洲人最可怕的暴行。這部由兩位巴西著名歷史學(xué)家撰寫(xiě)的作品，旨在展示這個(gè)幅員遼闊的國(guó)家從其起源到21世紀(jì)的歷史。本書(shū)描繪了不同時(shí)期但近乎持續(xù)的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)是為了建立政治制度和社會(huì)框架

中國(guó)大運(yùn)河是中華民族繁榮興盛的歷史見(jiàn)證，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體。近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視大運(yùn)河，積極推進(jìn)運(yùn)河河道升級(jí)改造，不斷提升運(yùn)河航運(yùn)水平，挖掘弘揚(yáng)運(yùn)河傳統(tǒng)文化，做了大量工作，取得了顯著成績(jī)，使古老的大運(yùn)河在新的時(shí)代發(fā)揮著重要作用，煥發(fā)出迷人的光彩。本書(shū)廣泛搜集年度內(nèi)與運(yùn)河有關(guān)的各

本書(shū)是作者故宮博物院院史研究與故宮學(xué)理論探索的成果。故宮博物院史也是故宮學(xué)的重要研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)故宮博物院發(fā)展歷程中重大事件、關(guān)鍵問(wèn)題以及重要人物進(jìn)行研究，回顧總結(jié)故宮人所積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，反思有關(guān)歷史教訓(xùn)，進(jìn)一步闡釋了故宮博物院與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的聯(lián)系與契合。在故宮學(xué)理論探索中，作者提出的故宮是一個(gè)文化整體，故宮在北京