本書詳細(xì)地對(duì)我們的身高、體重、行為特質(zhì)、智商、特殊疾病發(fā)病率、性偏好，甚至包括是否愛出汗、耳屎類型等有關(guān)的人格特質(zhì)與先天基因、后天環(huán)境以及其他因素的各自關(guān)系在實(shí)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行了專業(yè)的知識(shí)科普，揭示了每個(gè)人的個(gè)性并不是關(guān)于天性對(duì)教養(yǎng)的傳統(tǒng)之爭，而是遺傳與經(jīng)驗(yàn)相互作用，同時(shí)也受到固有的發(fā)育隨機(jī)性的影響的科學(xué)真相，有助

大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了越來越深刻的影響。在造福人類、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)了一系列倫理與職業(yè)素養(yǎng)的問題。學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)技術(shù)，必須重視大數(shù)據(jù)倫理與職業(yè)素養(yǎng)知識(shí)。這有助于防止大數(shù)據(jù)技術(shù)的濫用，提高從業(yè)人員的責(zé)任心和職業(yè)道德水準(zhǔn)，確保數(shù)據(jù)和算法系統(tǒng)的安全可靠，使算法系統(tǒng)的可解釋性成為未來引導(dǎo)設(shè)計(jì)

科學(xué)思維方法是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要方面，是馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的鮮明體現(xiàn)。本書收錄了新的理論文章，闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法，包括高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維，以史為鑒、開創(chuàng)未來的歷史思維，把握矛盾、促進(jìn)轉(zhuǎn)化的辯證思維，勇于開拓、引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，

本書立足21世紀(jì)的視角，聚焦于關(guān)于做夢以及夢的理論和夢的臨床意義的最新研究成果。全書由15篇有關(guān)夢的代表性論文組成，展現(xiàn)了如何將臨床研究和非臨床研究聯(lián)系起來，以及夢的經(jīng)典精神分析理論在現(xiàn)代研究人員的臨床實(shí)踐中的運(yùn)用。本書不僅能讓精神分析學(xué)家和心理治療師從中獲益，也會(huì)讓精神科醫(yī)師、神經(jīng)科醫(yī)師、科研工作者、教育工作者、社會(huì)

在由科技定義的社會(huì)里，重拾人性的尊嚴(yán)。 隨著智能化和自動(dòng)化水平的提升，人與人之間的互動(dòng)和依賴性越來越少，交流品質(zhì)也越來越低，人類社交網(wǎng)絡(luò)趨向碎片化，形成了各個(gè)分裂的社交群體而非廣泛的公民社區(qū)團(tuán)體。對(duì)于他人的需求、感受和內(nèi)在，我們不再有那么多共鳴。收入不平等意味著社會(huì)經(jīng)歷多樣性的缺失，人性之間變得趨同�？梢哉f，科技賦予了

本書的旨趣是尋求以味覺闡釋世界的可能性與必要性。中國哲學(xué)在存在論上以味為性，相應(yīng)于此，在方法論上以味辨物，以味論性，以味論道。味以合進(jìn)入為基本特征，而區(qū)別于以距離為基本特征的看。味滲透于中國思想的各個(gè)層面，在生存論上強(qiáng)調(diào)以味（感）在世；思想方式上以感思、感情為特征，以象為范疇形態(tài)，以立象為通達(dá)普遍性的道路，以自證為實(shí)證

《五行志》從屬于史書的志這一篇目，記錄了各種奇怪的現(xiàn)象、災(zāi)害以及陰陽學(xué)說。從《漢書》初設(shè)《五行志》直至《清史稿》，中國古代正史中有十五部正史含《五行志》（或與五行志性質(zhì)類同的志書）。千余年間，正史《五行志》的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。本書即針對(duì)二十五史中的《五行志》內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行記錄、梳理和研究，如整理

智力通常被視為思考和學(xué)習(xí)過程中最重要的一種能力，但在如今瞬息萬變的世界中，重新思考和忘卻已知可能才是最重要的技能。全球形勢和政治的急劇變化，迫使很多人不得不重新評(píng)估自己的觀念和決策。然而，我們?nèi)匀幌矚g待在確信的舒適區(qū)，拒絕懷疑帶來的不適。我們更偏愛讓我們感覺良好的觀點(diǎn)，勝過那些需要艱難思索的想法。對(duì)于很多問題來說

如今，創(chuàng)新周期變得更短、更快，創(chuàng)新領(lǐng)域的競爭變得異常激烈，無論是企業(yè)還是個(gè)人都迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。雖然前人已經(jīng)提供了很多創(chuàng)新框架和創(chuàng)新方法，但人們依然很難找到更好的創(chuàng)新路徑。在本書中，作者一方面解釋了為什么人們難以創(chuàng)新，另一方面提出了提高創(chuàng)新能力的方法。創(chuàng)新的根源還是要從大腦的運(yùn)作模式說起：當(dāng)遇到復(fù)雜問題時(shí)，大腦往往會(huì)根據(jù)以

如果你的好友正在經(jīng)歷痛苦，你應(yīng)該怎么去勸慰他？如果你的親人身患重病，你要如何用溫柔的方式坦白那些殘酷的真相？你又該如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)臨終之榻的談話？當(dāng)你準(zhǔn)備談?wù)撘陨线@些關(guān)于死亡、分離、創(chuàng)傷的話題時(shí)，是不是常常感到很艱難？這是一本關(guān)于如何用溫柔的方式進(jìn)行艱難對(duì)話的溝通寶典。對(duì)話在本書中是一個(gè)非常重要的詞。它并非關(guān)于告訴，通過