這本傳記是在新近披露的波伏瓦信件、波伏瓦早期日記和給情人克洛德·朗茲曼的信之后的全新波伏瓦傳記，它將讓我們重新看待波伏瓦和讓-保羅·薩特的關(guān)系。 《成為波伏瓦》是根據(jù)近幾年新曝光的波伏瓦信件、早期日記等材料撰寫的波伏瓦全新傳記�！芭瞬皇翘焐模呛筇斐蔀榈��！辈ǚ呷缡钦f。這本開創(chuàng)性的傳記引入波伏
時尚大帝、“老佛爺”卡爾拉格斐一生智慧箴言：關(guān)于工作、生活與人生思考。通過卡爾的雙眼，體會這個世界。 本書展示給我們一個立體的、豐滿的、有血有肉的卡爾：他的人生觀，他的時尚觀，他如何看待工作，他眼中的名人百態(tài)等等。一句話就是他的一個側(cè)面或一個篇章，一種他對于人生的個人宣言。而這些宣言背后，讓我們感受
羅伯特·馬亞爾是20世紀(jì)最偉大的工程師和設(shè)計師之一，本傳記全面追溯了這位大師不平凡的一生和其同樣不平凡的作品。馬亞爾的職業(yè)生涯始終圍繞著現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域的一個核心議題：兩種對立的工程觀念之爭——一方強(qiáng)調(diào)，工程是依賴普遍性數(shù)學(xué)原理去理解結(jié)構(gòu)問題的應(yīng)用學(xué)科，另一方則重視工程的設(shè)計意義，而后者正是馬亞爾所捍衛(wèi)的。馬
本書選取了法拉第從出生至其成名這幾十年中的10個重要時間節(jié)點，以此展現(xiàn)其成長-成才-成功的歷程，表現(xiàn)其科學(xué)思想逐步形成、完善的過程，勾畫出法拉第成為科學(xué)巨匠的成長腳印。
安特生,瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家。安特生拉開了周口店北京人遺址發(fā)掘的大幕,他被稱為“仰韶文化之父”,他改變了中國近代考古的面貌。1921年發(fā)掘河南省澠池縣仰韶村遺址,發(fā)現(xiàn)仰韶文化,揭開中國田野考古工作的序幕。后到甘肅、青海進(jìn)行考古調(diào)查,發(fā)現(xiàn)遺址近50處。本書從一個獨特的角度揭示了安特生與中國考古學(xué)的密切關(guān)聯(lián),時間跨度從1
本書在梳理國內(nèi)外返貧治理的相關(guān)理論，闡述中國農(nóng)村返貧治理相關(guān)研究成果與進(jìn)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)而結(jié)合案例調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，研究了精準(zhǔn)扶貧后時代扶貧對象識別監(jiān)控機(jī)制的完善優(yōu)化和返貧預(yù)警機(jī)制的構(gòu)建。作者通過典型案例分析，總結(jié)了浙江省在返貧治理方面的政策創(chuàng)新與實踐探索，得出在扶貧治理政策優(yōu)化的基礎(chǔ)上，采取多形式、多模式
彩虹、月亮、旋轉(zhuǎn)陀螺、彗星、海洋的潮起潮落……落下的蘋果。 人們生活在同一個宇宙，卻只有牛頓發(fā)現(xiàn)了它的諸多秘密。 牛頓可以說是有史以來*偉大的科學(xué)天才，但他仍然是一個神秘的人物。 《牛頓》解釋了一個人的非凡想法，他檢驗了很多個世紀(jì)以來積累的知識，拋棄了錯誤的觀念，并以一己之力在數(shù)學(xué)、力學(xué)和光
《榮格自傳：回憶夢思考》是分析心理大師榮格于83歲高齡時回顧自己一生的作品。雖為自傳，實際卻是榮格畢生研究的集大成之作。在書中，榮格打開自己的心扉，以平實的語言跟人們一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。他對自我人生剖析和\"分析心理學(xué)\"理論進(jìn)行了全面、細(xì)致的闡述，讀者不僅能了解榮格不平凡的一生，還幫助我們理解榮格博
本書介紹瑞士著名人物，包括：現(xiàn)代制表之父亞伯拉罕路易寶璣、國際紅十字會創(chuàng)始人亨利杜南、心靈的浪漫騎士赫爾曼黑塞、心理學(xué)的鼻祖之一卡爾古斯塔夫榮格、交響樂巨子阿瑟奧涅格、怪誕先生弗里德里希迪倫馬特、瑞士聯(lián)邦女主席米舍利娜卡爾米-雷伊、建筑藝術(shù)鬼才雅克赫爾佐格和皮埃爾德梅隆、網(wǎng)球大滿貫冠軍羅杰費德勒。他們用自己傳奇的一生開
本書介紹了溫惠仁作為“大溪地珍珠之父”的85年的人生故事。他于1934年出生于大溪地，中國、法國、大溪地三地多元文化融合的特殊背景經(jīng)歷成就他不平凡的一生，他也是白手起家遠(yuǎn)赴南洋打拼的華人的驕傲。他與中國和法國政府領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)識，被法國前總統(tǒng)希拉克頒發(fā)法國國民*榮譽(yù)騎士勛章，并因為他的成就將大溪地珍珠列入法國*原產(chǎn)寶石。書中
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