內(nèi)容介紹：《中國傳統(tǒng)手工紙生產(chǎn)舊影》，以王詩文先生生前整理的《中國手工紙生產(chǎn)過程照片》《福建長汀玉扣紙生產(chǎn)過程照片》《安徽涇縣宣紙生產(chǎn)過程照片》攝影原片為底本，共計收錄手工造紙相關原始影像八十九幀，按造紙原料及加工等不同，以竹紙、皮麻紙、宣紙分為三大章，并邀請專家分撰說明；全國手工紙技術經(jīng)驗交流會單為一章。書后還附有《

本書的前半部分羅列了歷史上名家所制之壺，如時大彬、陳晏生的壺，后半部分則是當代名家的壺。共計130件紫砂壺作品。紫砂器皿是宜興特產(chǎn)，從明代以后紫砂工藝逐步完善，紫砂生產(chǎn)記錄也有據(jù)可查，器皿實物也流傳至今，紫砂生產(chǎn)中有突出貢獻的時大彬等制作名師不斷涌現(xiàn)。紫砂的一個重要產(chǎn)品就是茶壺，因為飲茶在中國是極為普遍，茶壺需求量數(shù)量

本書作者從金沙祖壺的源頭到流變、從人文自然到禪宗美學、從設計原理到工藝特征、從技術數(shù)據(jù)到實物比對，以及復旦大學核技術科學鑒定等，作者全方位多角度地對“金沙祖壺”進行了考辨，以供學術界參考研討。

本書內(nèi)容包括：白釉瓷蓋罐、白釉雙系大口瓷罐、白釉綠彩瓷罐、白釉瓷缽、花釉瓷罐、青釉雙系瓷罐、白釉瓷盒、白釉方形委角寶相花高柄瓷盒等。

黨政統(tǒng)合是一種以基層問題為導向，以層級動員為動力，通過縱向與橫向兩種方向運行來進行統(tǒng)領、整合的制度合力，通過將企業(yè)、社會組織、基層民眾統(tǒng)合到一起，形成一種動態(tài)良性運轉(zhuǎn)的基層發(fā)展體系。但由于地區(qū)間發(fā)展的不均衡性與發(fā)展階段的差異性，基層治理中制度運行的慣性以及特定治理目標的導向性，致使黨政統(tǒng)合在基層治理中仍存在著許多問題。

宋遼金元明考古學是中國歷史考古學的最晚階段，通常認為其始于北宋，止于明末（960—1644年，實際上遼朝應從耶律阿保機于907年建立契丹國起算）。其前段為宋朝與遼、金和西夏分別對峙，以及高昌回鶻王國（于闐王國只延續(xù)至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理國、西藏的古格王朝等政權(quán)分立階段;后段則為元、明形成新的一統(tǒng)的多民族國家時期

作為高校人文社會科學重點研究基地重大項目的結(jié)項成果，本專著構(gòu)建了具體體裁語篇，即紅色旅游景區(qū)英譯文本的翻譯規(guī)范研究框架，并運用該框架開展了翻譯規(guī)范的描寫與研究�，F(xiàn)有的翻譯規(guī)范研究，更多的屬于宏觀上的翻譯描寫研究，針對翻譯規(guī)范的分類，特征和各類規(guī)范的作用等提出各自的觀點，這些觀點相互補充，相互印證。本研究專門針對紅色旅游

吐魯番地區(qū)古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲墓磚124方。本書是作者所獲高昌墓磚的研究論述，除敘述墓磚的發(fā)現(xiàn)狀況，注明原磚的尺寸艷及出土地外，主要從墓磚年號與官階，參給出出文物及文獻資料，分析推斷高昌麴氏紀年及昌官制表，使其得到實物和文獻的印證，糾正了伯希和的一些錯訛

吐魯番地區(qū)古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲陶器800多件。本書精選出形樣不同、顏色鮮明的陶器100多件，參合出土文物及文獻資料進行研究，從中發(fā)現(xiàn)古代高昌的工藝與美術，以及當時人們生活的狀況。全書分上、下兩篇，上篇分為發(fā)掘報告、古冢遺物說明、陶器研究三部分，下篇為古陶

煌煌大明：考古、服飾、禮制