作者從自己作為旅居法國的外國人所體驗到的各種情感出發(fā)，由外國人在法國的歷史引入，從而引申出對身份問題的探討。但本書的探討并不局限在文化或社會的根源上，而是將重點放在尋找身份問題的本體論基礎(chǔ)之上。

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外唯一一本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動的重要平臺。

我社已于2009年出版了平裝本，此次出版精裝本。

悲傷可以有很多種形態(tài)。它可能是失去工作或與伴侶離婚，可能是一種創(chuàng)傷或絕癥，可能是親人的死亡或威脅我們所愛生活的某種癮癥，也可能是取消的計劃、錯失的良機(jī)和永遠(yuǎn)改變的生活。在所有形式中，悲傷是生活沒有按計劃進(jìn)行時，我們所接收到的信號。但在失落的深處，希望會浮出水面。我們有機(jī)會在創(chuàng)傷后成長——如果我們選擇抓住它，機(jī)會就在等著

當(dāng)今社會人們的壓力很大，除了工作生活上的身心俱疲，那種來自情緒、語言上的暴力是容易被人忽視卻又殺傷性極大的，不僅影響身心健康，也影響個人生活和職業(yè)發(fā)展。在本書中，埃迪根據(jù)自己從業(yè)30年以來處理過的數(shù)百起高沖突人格的工作案例，列舉了五種高沖突人格類型：邊緣型高沖突人格者、自戀型高沖突人格者、反社會型高沖突人格者、表演型高

本書題為“美學(xué)的發(fā)明”,旨在系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的形成過程,書中不但對該學(xué)科的學(xué)科制度與知識譜系之來龍去脈考論詳明,而且對于美學(xué)的一些重要術(shù)語,如“美學(xué)”“藝術(shù)”“美術(shù)”等概念史的梳理,也可謂精細(xì)而全面。同時探討了中國現(xiàn)代思想語境下美學(xué)與道德、科學(xué)及宗教的關(guān)系,解釋了美學(xué)問題所關(guān)涉的思想譜系。全書資料翔實,所征引文

這是作者繼《青春大丈夫》《暗中觀察》后的又一部寫給大眾的覺醒之書。本書的“形勢”是指世界的主流觀念,“形勢比人強(qiáng)”則是指未來不取決于某個人,而是取決于多數(shù)人的觀念。本書一共分為6章,分別是第一章形勢比人強(qiáng)、第二章捕捉自由的影子、第三章有些道理只是真、第四章內(nèi)卷的打工人、第五章未來會好嗎、第六章從兩點看未來是否值得樂觀。

叢書匯集20世紀(jì)以來海內(nèi)外關(guān)于《壇經(jīng)》作者生平、版本傳承、歷史文化、哲學(xué)思想、現(xiàn)代意義等諸多主題的已正式發(fā)表或出版的優(yōu)秀研究論文論著，總成此書（共16種）。

本書稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專家，主要研究方向為中國哲學(xué)與宗教文化。該書稿屬于佛教文化研究類圖書，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個板塊。書稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

本書的前三十七章為“道經(jīng)”，重點在闡述“道為萬物之母”的思想，從多個側(cè)面介紹“道”的本質(zhì)和作用，這部分主要闡釋“道”的世界觀；后四十四章為“德經(jīng)”，主要闡述“合道即為德”的思想，告訴世人應(yīng)該如何做才是符合“道”的規(guī)律，這部分主要闡釋“道”的人生觀和價值觀。